耶稣以人子自称，这名词如依撒意亚先知所描述的上主仆人（依50：6-7，53：1-12），暗示着默西亚的苦楚（谷14：21、41）。再者，也暗示它含有默西亚的神性。

拉巴特和唐杰里教区的明爱推动了桥计划，帮助有需要的移民，如病人、未成年人、身心智障者和孕妇等。每年，至少两万名非洲移民从这里过境，前往欧洲。

教会使我们懂得如何以谦卑之心请求宽恕。在穆斯林社会为以下问题寻找答案：如何见证耶稣？巴格达（亚洲新闻）-我向你们发出呼吁，「邀请你们在复活节期间，仔细阅读有关耶稣苦难和复活的经文。

第三节中《向主欢唱》《愿主赐福保护你》高歌赞美上主，普世大地高声欢呼，赞美了主耶稣，欢快活泼明媚的歌声，如天籁之音直入人心。最后，全场教友纷纷起立，一起欢唱“阿肋路亚”，将音乐会推向高潮。

多尼泽蒂在修院给自己的母亲写信时说，对他蒙召度献身生活要负起主要“责任”的是圣母，就如在他生命中许多其它的重要抉择那样，因为“只有她知道如何在天主台前转求”。

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基督徒活出圣德及天主儿女的样貌时，这份美善蕴含了某种恼人的元素，催促人采取立场：要么反躬自省、行善避恶；要么拒绝光明、心硬如石，最终成为反对派，对基督徒穷追猛打。

在诵念天皇后喜乐经之前，教宗阐述如何在我们心中的许多声音之间，辨认出天主的声音。在善牧主日，教会邀请众人注视耶稣善牧的形象：祂声声呼唤祂的羊，以免牠们走失。

此外，他也提到罗马人在封城期间，如何在自家窗前或阳台上向医生和医疗人员鼓掌表达他们的感激之情，并借由歌唱、弹奏音乐“建立团体，打破很多人心灵的孤独”。

的确，教宗在电话中要求他们不要遗弃最脆弱的人，如年长者。卡萨诺神父解释道：“我们的生活现实很特别，存在不少问题。我们作为堂区设法竭尽所能接近孤独的老年人。