教区管理两市十二县，分别是：咸阳市、铜川市；三原县、泾阳县、淳化县、旬邑县、高陵县、富平县、耀县、礼泉县、乾县、永寿县、彬县、长武县；在1949年之前，教友有14000人，现在有教友40000多人。

作者或译者涉及西方传教士20多人。中国人参与其间的，除康熙和乾隆皇帝“御定”“御制”“勅纂”以外，还有徐光启、李之藻、李天经、薛凤祚、王徵等人。

来自24个教区的70多人与会。普世夫妇恳谈会主席夫妇丹尼尔+雪莉应邀出席会议。本次会议主题：“成为慈悲与喜乐的传播者”。

从1583年利玛窦获准进入中国大陆，到1775年教廷解散耶稣会的法令在中国颁布，在此近200年间在华活动的耶稣会士总数不过400多人。在此期间的任何时候，在华的耶稣会士没有超过100人。

对1100多人进行的网络调查显示，绝大部分人相信小学生的检测结果，只有8个人说他们对政府部门的检测有信心。不只普通人相信小孩子，一些地方有关部门也在公开或半公开地表达着自己对于成人的不信任。

这一切应该使用最新的传播方式来实行，尤其是在广庭大众之下，使更多人接触到。5.真福与圣人圣女是信仰真实的见证人[25]。所以，主教团也借着大众传播工具在自己地区传扬当地圣人的事迹，这是一件适宜的事情。

光是在新乡，米干就开设了两个可以容纳两千多人的救济中心，同他的会友们一道，俨然成了难民们在危机时刻的保护者和赈济者。

难怪保禄宗徒告诉在罗马的基督徒，「应与喜乐的一同喜乐，与哭泣的一同哭泣」（参阅：罗十二15），他也鼓励格林多人多多捐献，做为与教会受苦的弟兄同心同体的表现（参阅：格前十六2-3）。

29」亚尔斯的本堂神父在那个时代能改变这么多人的心和生命，是因为他能让他们体验到天主的慈爱。我们现在的时代急需要一个类似的宣讲和为「天主是爱」（若壹四8）作见证。

白万庆曾在山西朔州教区一个堂区讲了三天道，本堂神父听后流着泪对他说，自己管的这个村里有五百教友，可是耍麻将的足有一百人，剩下的四百人中又有一百多人不进堂，天主给了他五百只羊，他只牧放着两百多只。