玫瑰月的由来与诵念玫瑰经有关。相传在12世纪，异端邪说猖獗，圣母显现给圣多明我，教导他用串珠念玫瑰经，专为那些陷入异端思想的人祈祷，祈求天主光照他们，使他们回头改过。

尽管梵二以后的弥撒礼仪改革，有信友读经，有信友祷词，有教友奉献，但是教友总是被动地“照念、照做”而已，不需要他们动自己的脑筋。有多少祷词是教友结合自身或堂区的实际情况编写的？表达的是教友的深切感受？

汤姆这封写有“上帝亲启”的信，最后被转到神学博士摩罗·邦尼先生手中，博士看到信，马上就明白了哈里被人领养了，而汤姆没有，他还依旧被留在孤儿院。如何答复汤姆呢？

擢升新枢机的圣道礼仪中有两篇读经，第一篇取自《伯多禄前书》第五章第一节至第十五节，内容在谈司牧和信友间的关系，指出当牧者的人应该如何善尽自己的职责，作信友的人应该如何听从牧人的教诲。

主日或节庆日弥撒中都要高声念颂《信经》：“……我信，其降地狱，第三日，自死者中复活……”每年都过隆重的复活节，纪念主耶稣战胜死亡，肉身复活的奥迹。

据本堂曹神父介绍，吴主教非常关心教区的这位前辈，经常来探视，慰问老神父。今谨以老神长的简历及美好服务故事，来缅怀这位高龄长寿前辈。

越南（梵蒂冈新闻网）越南藩切教区主教杜孟雄（DoManhHung）邀请天主教徒以让·卡赛涅（JeanCassaigne）主教为榜样，并为他列真福品教区层级的启动程序祈祷。据《天亚社》报道，卡赛涅主教

经上说：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处，难道这信德能救他吗？”

信德网讯3月30日，包头教区二十四顷地天主堂追思已故前任本堂范路易神父，弥撒中全部唱经均使用拉丁文。弥撒由专程前来的现任青山本堂、曾任二十四顷地本堂王永亭神父主祭，现任本堂柳建林神父共祭。

从未听到他，又怎能信他？没有宣讲者又怎能听到呢？’（罗10:14）同时我也是以身作则，率先垂范，带动教友们迈开福传步伐，神父带头干，才能更好地调动起教友的积极性。