《规则》指明在罗马和世界上其他的朝圣所，如亚西西、洛雷托和庞贝的重要朝圣地和大殿，同时也强调“因重大原因”，如隐修院的修女、病患、服刑人，这些无法参加朝圣活动和庆典的人获得大赦的方式。

《规则》指明在罗马和世界上其它的朝圣所，如亚西西、洛雷托和庞贝的重要朝圣地和大殿，同时也强调“因重大原因”，如隐修院的修女、病患、服刑人，这些无法参加朝圣活动和庆典的人获得大赦的方式。

圣座家庭委员会主席帕里亚总主教于2月25日公布教宗信函当天，介绍了这封信的主旨。　　他说，教宗藉着这封信，愿意让全世界的家庭参与这次世界主教会议的旅程，祈祷则是这项参与的首要方式。

祂召唤了这个族谱中第一个人亚巴郎的名字，要他起身行走。亚巴郎开始这段旅程。然后是依撒格、雅各伯、犹大。这段历史旅程就这样进行着。天主与祂的子民同行。

真福柯蒂美·泽德是慈幼会修士，1880年出生于意大利雷焦艾米利亚的博雷托（Boretto），17岁随全家移居阿根廷，定居在布兰卡港（BahiaBlanca）。泽德在布兰卡入慈幼会，但不久患上了肺结核。

阿库蒂斯新版传记（梵蒂冈新闻网）阿库蒂斯（CarloAcutis）去年10月10日在意大利亚西西荣列真福品后，人们对他的关注日渐增加。梵蒂冈书局出版社为真福阿库蒂斯推出新版传记的举措，便可证明这点。

在这圣善之夜，信友们聚集在圣伯多禄大殿内一同迎接救主基督的降生成人，默观天主藉着人的脆弱和渺小来拯救世界的奥秘。

关于地球的形状，《以赛亚书》第40章22节写着：“上帝坐在地球大圈之上……”这里的大圈在希伯来文中不是平面的圈而是球状的圈。《箴言书》第8章27节写着：“他立高天，我在那里。

单纯和反对柔弱的基督徒，似乎觉得和平比暴君的残酷更可怕，因为和平更能软化人的感受。”东方的隐修可分为两大类：独自修道的独修生活，和隐修士的团体隐修生活。独修生活模式的典范就是埃及的安当。

祂的诞生并非出於人的慾望，而是因着天主父爱的恩赐，「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生。」（若三16）今天，这事迹重现於尘世的旅途教会。