通往住院大楼的，只有一条窄窄的通道，通道上的小车一辆接一辆缓慢地向前行驶，突然发现有一位老人骑着自行车，跟在汽车后面，慢慢骑行。这位老人就是李神父。我对老伴说：李神父也来看病了。

教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中也谈到与食物相关的自私自利。神父阐明：在耶稣的最後晚餐中存在这些元素：首先是为准备这顿晚餐所怀有的爱和耶稣藉着赐予食物所奉献的爱；其次是仇恨、脆弱和分裂。

答：教会主要通过堂区行动来应对这一创伤。堂区社会牧灵工作进入暴力多发社区，实现某种改变，发起寻求和平的进程，特别针对青年人。牧灵工作的主要对象是那些在这一境况中面临更大风险的青年。

教宗良十三于1883年颁布通谕，规定每年的十月份为玫瑰圣月，命令普世众教友每日在明供圣体的情况下公诵玫瑰经十五端。

三钟经后，教宗对昨天那些欢迎他到皮耶特雷尔奇纳和圣乔瓦尼罗通多朝圣的人们表示感谢，教宗说昨天的朝圣令人难忘。

李刚建神父在讲道中也欢迎大家前来圣母山朝圣、参加活动，也给年轻人讲了有关信仰的道理，神父通过小故事，告诉年轻人一定要坚定的保持信仰。弥撒后堂区的教友给大家准备了简单而可口的午饭。

正如我在《天主是爱》通谕中写到的，只有这样才能让使徒们“从最初的第一泉源中饮水，这个泉源就是耶稣基督，是从祂被刺透的肋旁产生出了天主的爱”（第7号）。推动传教活动的方式就在于此。

直到1884年才由此地迁葬于三原通远坊天主教堂内。全体学员听了白神父的介绍，在场的B班学员都泣不成声，然后在方主教避难的窑洞里由宋神父和白神父一起奉献了弥撒圣祭。

此刻，恋童癖事件被用来攻击教会，在这之前，曾有过以现代化主义来攻击教宗庇护十世，以后，教宗庇护十二世在第二次世界大战时的态度被攻击，再就是教宗保禄六世因为颁发保护生命的“人类生命”通谕而受攻击。

“八百里秦川不如董志塬边”舅父说：“泾川到西峰市是广褒无垠的董志塬，通乡汽车少，全靠步行。”我忽然记起，大舅父不会骑自行车——年轻时没有自行车，等有了自行车早已过了学车的年龄。