这是教宗第二次选择在罗马的一个郊区主持这项礼仪，第一次是于去年在城外的滨海小城奥斯蒂亚举行。教宗在弥撒讲道中将重点放在当天礼仪的两个动词上，即“说话”和“给予”。

教宗由此提及梅瑟、亚巴郎、厄里亚，以及天主子民的经验。他说：「不论是个人或子民的救恩史，都扎根于启程、离开和前行的意愿，这并非自发的举动，而是回应召叫、信赖许诺。

梵蒂冈城国法院院长皮内亚托内（GiuseppePignatone）表示，「启发新法律的准则之一是，坚信法官的独立性及其专业能力乃是伸张正义不可或缺的条件」。

犹如伯乐之对千里马（宗9:27，宗11:25-26）；穷寡妇的慷慨及天主的悦纳，通情达理、富人情味（谷12:41-44）；梅瑟过红海时，前无去路，后有追兵，仍信靠主（出14:13-14）；主动而且充满信德的耶里哥瞎子

在谈及侍奉中的危机时，钟神父以厄里亚和亚巴郎为例，语重心长地指出，侍奉中面临的问题归根结底源于人的信心匮乏。由于对天主的话语缺乏坚定确信，掺杂了个人的主观臆想，未能做到毫无保留地交托，才导致种种困扰。

但是浙江宁波教区虾峙岛上的女教友袁素亚用爱的实际行动告诉我们，能！袁素亚的家原住在虾峙岛上一个偏僻的小村庄，现在为了生活需要搬到了虾峙镇集中区域庙湾村。

意大利学者巴蒂斯塔·莫迪恩对文化的表达是：文化是社会的灵魂，它是一个精神和道德的现实，是一个天赋有精神维度的道德存在——人的表达。

（圣热罗尼莫）要把学习当作一个基督徒的一种责任，一种素质，一种修养，一种兴趣和爱好，更应当做一种神工，做到勤奋好学，学以致用，只要我们这样做了，将对灵命的长进起到特殊的作用。　　

为选民来说，雅威的日子也是愤怒的日子，在那一天，一切不圣之物都将被消灭（亚3：2；依2：6-21）。一方面天主将消灭一切违反天主的国度；另一方面天主又带来天国的圆满。

　　意大利翁布里亚及亚西细的各个教区今年10月4日圣方济各瞻礼的庆祝活动繁多，教宗方济各也将于他的主保圣方济各的瞻礼亲临亚西细访问。