面对繁华的环境，忙碌的工作，她回忆说：当时的我把信仰完全抛诸脑后，几乎没有了信仰生活，过着一种俗世化的享乐日子。

道德教育离不开宗教圣化。人治人，越治越乱；法治人，只能治其外，不能治其内；只有神治人，才能标本兼治。

因此，为了达到圣化，达到与天主完全共融的境界，人必须对身体及灵魂所有的力量和官能，进行深入而剧烈的净化。（《天主教灵修学史》，香港：香港公教真理学会，1991，272页）。

教宗邀请大家祈求天主，让当地的天主教徒都能意识到他们是一个司祭子民，被召叫活出信德和成圣的生命来圣化这世界。当教友的福传使命增长，或是他们更深地认识到自己的召叫时，司铎的角色就更加显著突出。

这些出版物开始脱离以前的学术政治化或知识意识形态化的特点，而开始从超乎政治的角度即从文化的角度来研究基督教文化（参阅何光沪“中国大陆知识界关于基督教文学的出版”，见《基督教文化评论》，第六期，302－341

也有人指出了其积极意义，例如“化身在与我们完全不同的人的体内生活，或者在贫穷的国家中进行虚拟的‘沉浸式旅行’”，甚至还谈到“一个在‘虚拟现实’中度过耶稣生活的体验”。

对阿彼默肋客已经心生敌焰的舍根民众，诡诈地“在山顶上设下伏兵”，拦路抢劫南来北往的商旅，（民9：25）化平安为险隘，使商旅受害，物流不通。

卡特见我时送我一本他写的书《在信仰中生活》，我送他一本我写的书《化对抗为对话》。

不，我不想说‘极端化’。福音的基本教导不仅是为修会人士，它是向所有人提出的要求。然而，修会人士却以一种特殊的方式，一种先知的方式，跟随耶稣。这就是我期望你们要作出的见证。

而平民之被化奉教者更多。以至于利马窦昔年所设之经堂，已不能容。瞻礼日，教友登堂祈祷常有拥挤之患。王司铎乃倡议改建洋式大教堂，商于教众，莫不赞成。教众慷慨解囊，不数日，凑成巨款。