北京外国语大学海外汉学研究中心主任、“东西问智库”学术顾问张西平接受中新社“东西问”采访时谈道，从晚清到今天，中国已经发展起来，中国人也应有更大的胸怀、以更平和的态度看待世界，要像徐光启那样，抱持开放、

我想说，当我们讲神学本位化时，一定不仅仅只是包括宗教对话学、文化比较学那么专业的研究，或是看看儒家经典或佛经与圣经的异同。一切神学的反省无非是将人的现实处境延展开去，以期和造物主相遇。

法学士是当时研究法律的权威，提出的是一个当时有关法律研究的问题。对这一问题，有的法学士已经找到答案（路10：25-27）。但他们估计，这个没有跟法学士学过法律的纳匝肋人，不可能明白圣经（若7：15）。

中国青少年研究中心主任孙云晓分析，他们非常重视自我利益而很少关注别人的感受，经济上的算计和功利主义是其离婚率高的更深层原因。环境考验人。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

培养精通马克思主义宗教观、熟悉宗教工作、善于做信教群众工作的党政干部队伍，政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的宗教界代表人士队伍，思想政治坚定、坚持马克思主义宗教观、学风优良、善于创新的宗教学研究队伍

宋神父任副主编，面对这个陌生的领域，神父在百忙中抽出时间虚心向内行学习，并买来各种专业书籍自学，从采编、审稿、打字、排版，一直到版面的美观都进行学习，研究。

文中报道了濒死过程这个谜，美国医学界每年积累上千个死里逃生者的医案作研究，美国著名心脏专家司库梅克教授调查2300个濒死经历后惊讶地发现，60%的人在濒死时经历了同样的过程：当临近生命极限时，听到医师宣布

不要灵性可口可乐教宗强调，同样地，在大学里，愿景与目标的意识可以阻止研究与教学的“可乐化”，而“可乐化”能导致灵性“可口可乐”。不幸的是，有许多“灵性可口可乐”的门徒！