如此一来，讲道不是仅讲述学过的知识，而是在分享生命；不是只讲述概念，而是在见证活生生的爱人的主。这样的讲道，人们不但喜欢听而且易被感动，也只有这样动人肺腑的讲道才是有效的，才能使人付出行动。

圣诞场景宛如一本活生生的福音，一本家庭福音。就像圣经中的水井一样，它是我们与耶稣相遇的地方，在这里我们把生活中的期望和忧虑带给耶稣，就像白冷的牧人和格雷乔的人们所做的那样。

信友是活石，建筑成天主的圣殿，因而使教会、亦即基督的奥体逐渐扩展。洗礼时，礼节由圣堂门口开始，主礼领候洗者由门口进到圣堂里面，表示进入教会。

可以说，祭祀生动地体现了中国文化的一大特点，即让人们在对人、特别是对亲人的感情中认识人生、理解生命；儒家培养了中国文化这样一种活的灵魂，即在无边的亲情世界中成为人。

祭坛西侧供奉的是耶稣圣心像，东侧供奉的是若瑟圣像。星星点点的蜡烛在圣像前点燃，散发出阵阵清香。在中国，南堂具有非同一般的历史承载和使命。

噢，修士们读一段，静默一会，反复诵读，反复静默，或凝视圣像，或闭目沉思己过，或敞开心门接纳，或赞美，或感谢……这一幕提升了我的灵性生命。

东方教会的巴斯卦圣像显示基督如何进入死人的世界。他的衣服是光，所以天主是光。“黑夜与白昼一样光明，黑暗无异光明”（参见咏138,12）。

没有信仰人心空虚，活的没有方向，没有力量，自然也没有幸福可言。所以，信仰也是幸福的基础。

母亲一辈子都在思念回不去的故乡，并和天下所有的母亲一样辛劳一生，但她在临终前说“我还是活得很幸福”。　　

他对圣经的爱里浸润著服从：「首先，面对借由言语通传的天主，必须恭敬地聆听；接著，面对那些在教会内代表著诠释已启示之讯息的活传统的人，也要服从」。