此外，教宗也为伊拉克、巴基斯坦的基督信徒要求尊重他们的安全和自由。欧洲的基督信徒也受到攻击，这种攻击不出于暴力，而来自相对主义的思想。

禁食是一种最直接，也最安全的令人产生虚弱感并体验痛苦甚至死亡的方式。为何天主允许死亡进入人类世界？按教父们的解释，这是为使人在面对生与死的恐惧时能对自己的罪表示悔改。

相信梵方会发挥建设性作用，推动国际社会以客观、理性、科学态度，支持和配合中方抗击疫情的努力，共同维护世界卫生安全。王毅外长进一步指出，方济各教宗多次公开表达对中国的热爱和祝福。

「这只安全又可靠的手便是告解圣事。它是扶我们重新站起来的圣事，不让我们跌倒后在坚硬的地上哭泣。那是复活的圣事，是纯然的慈悲。听告解的人必须让人感受到慈悲的甜美。

当地主管部门非常关心，要求各宗教团体注意信教群众的安全，评估损失，然后跟进重建工作。本教区古县尧店村圣堂因山体滑坡，导致堂身垮塌，只剩下了两个钟楼。”

我们需要撤底地改变我们的心态和选择，为自己、为这个世界，去创造持久的和平、安全和幸福。换句话说，我们不仅需要外在的净化，还需要内在的皈依，以及对整个人类的团结有一个认真的承诺。

人们生活在安全之中，游客也是如此。但需要保持平衡。历史教导我们，谨慎确保法律的执行不要违背与这些法律理应保护的价值观。（原载：梵蒂冈新闻网）

主耶稣“在门槛那里等待着我们，等待我们每一个人，尤其是最脆弱的人”，包括：“孩童，所有饱受战争之苦和忍饥受饿的孩童；老人，那些迫不得已孤苦零丁且被遗弃的老人；那些失去家园或逃离故乡，试图寻找安全的栖身之地的人

2020年城中村改造后，教友们陆续回迁，新建的小区离教堂远且途经公路，为保证老人的安全，神父还安排让古城营堂区的车去小区门口接送。这期间，太原教区孟宁友主教也前来慰问当地的教友，给他们以信心和鼓励。

这爱先于我们存在，我们可依靠这爱，获得安全，建立我们的生活。我们被这爱所转化，获得了全新的目光，有如获得一双新的眼睛。我们体察到这爱盛载着一个伟大的许诺，并让我们看到未来。