2017年5月13日，在法蒂玛圣母显现百周年之际，教宗方济各在该朝圣地前的广场上为方济各和雅钦大这两名小牧童举行了封圣大典。这位教宗也在弥撒讲道中提起天上的母亲和她的行动。

比较集中的交谈可能是进入新世纪之后了，可是后来发生了一些不愉快的事，例如：封圣、非法祝圣主教。中梵之间的问题怎么才能解决好呢？我个人理解，最核心的问题是政教关系。

麻醉前，我穿上无菌服进去见爱人最后一面，爱人全身插满了管子，尿管、胃管、引流管，气管已经切开插着体外人工肺，嘴巴被胶布封着插着呼吸机，身下多处大面积褥疮溃烂，惨不忍睹！

华北地区河北衡水教区封新卯主教为慕道者施洗内蒙古自治区幅员辽阔，复活节领洗人数：乌盟教区200人，呼和浩特教区71人，巴盟教区101人，包头教区84人，赤峰教区23人。

你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”

这个婴孩是在白冷城的马槽，不是在国王的宫殿内诞生。在1223年，当圣方济亚西西在戈雷焦（Greccio），在一头牛和一只驴子及盛满干草的马槽旁，庆祝圣诞节时，圣诞节奥迹的新幅度就因而产生了。

《圣经》放在教堂残存的石板上1945年，马边县社会科科长张鸿基到天主教堂找到后来的神父汪波，说是要编撰马城县志，主动请他提供文字传记，于是汪波就写了一份《天主教成立马边县本堂区志略》的文字资料，他在文中是提到了谢纯爱神父在马边传教和殉道的事情

“七七事变”，日本帝国主义侵略者的枪声响了，日军大举向我华北进攻，9月中旬日本侵略军闯进了兖州城。当时我在修院三层大楼窗口上，看到招摇过市的“膏药旗”心中的痛无法以笔墨形容，眼中的泪水夺眶而出。

（民9：26）这个惯于说大话吹牛皮的加阿耳之流，其实是被他们本城驱逐出境的流浪商人或雇佣兵组成的流浪汉，他们淒淒惶惶四处寻找可以重建家园的落脚点。

至于伊斯兰教为什么拣选了半个月亮作他们的象征和代表，是因为他们的军队于1453年攻打君士坦丁堡时（现今土耳其的伊斯坦布尔城），正是伸手不见五指的黑夜，可是当他们打了胜仗攻占了君士坦丁堡时，却出现了明亮的半个月亮