为了解围，首都教会当局举行了一次大规模的天主之母圣像和耶稣十字架圣髑游行，祈求天主保护这座象征基督信仰帝国的都城。结果阿拉伯伊斯兰教徒军队败退，并决定从此不再攻取君士坦丁堡作为他们的都城。

“坚信一个事实”，就是坚信我们的救世主耶稣被恶人钉死在十字架且第三天复活这一千真万确的事实。当时见到这一事实的人有耶稣的母亲玛利亚，有耶稣心爱的宗徒，还有500多个门徒，圣经也为这一事实作了证明。

基督想永远接近我们，并为此付出代价：藉着在十字架舍生，他贬抑至极点；他是无辜的，却无缘无故受到迫害。现在，他从死者中复活，把圣神通传给我们。这看不见的临在吸引我们迈向上主的圆满。

教宗比约十二世说司铎是“基督第二”，所以司铎不能不与至圣老师走同样的路，应该背自己的十字架，把所有的困难放在肩上。当司铎不难，但若要照司铎神品完全的意义去做，实不容易。

远处农家的烟囱里升起了烟火，教堂的十字架分外显眼。田野的中央，一个年轻农人和他的妻子刚刚结束他们一天的劳动。风玲和风眠放下手中的农具，突然，老远的晚祷钟声在宁静的空气中徐徐飘来。

但是十字架的精兵，却毫无畏惧地站在阵前。当仇敌迫近来攻打他的时候，他就面向那“保障”求救；有主的应许，他就变得刚强有力，可以随时尽职了。他觉得自己需要从上头来的力量。

主教遗像、十字架、灵柩在前，之后军乐队，神父，修女、修士、亲属、前来为主教送行的人依次跟随其后，大家默默地在漫天雪地里送主教最后一程。

教宗说：「在十字架的正义面前，人类或许内心产生反感，因为这反映人类并非自主的生命，而是需要天主方能充分实现自我。

（卷3:19:2）想这是主给我们的一个十字架，必须面对接受。我劝爱人睡觉堵上耳朵，或换一个地方睡，慢慢适应，不再去苛求人家。

行使权威的基础不来自以人性为准则的统治或权力逻辑，而是来自屈尊就卑爲人洗脚的逻辑，来自服务的逻辑，来自十字架的逻辑。二十日这天下午，每位新枢机主教都在梵蒂冈为他们安排的个别厅堂接受来宾致意。