若提及这些无法一一列举的传教之创举的高贵性与令人敬仰的程度，尤其是在亚洲与非洲，其模糊性亦不容忽视，尤其是基督宗教的传播所带来的高度风险一再被确证，或者至少在福传对象的眼中存在一定的混乱性，其原因在于：

当我只敷衍的喊“主呀主呀”的时候，我离天主很远；当我承行天主旨意的时候，天主离我很近。当我只看到他人让人生厌时，我离天主很远；当我看到自己的可恶时，天主离我很近。

编者按：若望宗徒说：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。”

我们并不宣认三个天主，而是一个天主有三位：‘同性同体的圣三’。天主三位并不分割同一的天主性，而是每位都是整个的天主……天主三位确是彼此不同的。‘天主只有一个，但不孤独’。

我求天主拿走我的坏习惯，天主说：不，不是我拿走，而是你要舍弃。我求天主使我残缺的孩子健全，天主说：不，他的灵魂是健全的，身体只是暂时的。

酒鬼与天主一个酒鬼大醉，来到教堂，对天主说：“天主，我总是醉酒。”天主说道：“贪杯之人，你的灵魂，已经有了一半火焰，一半灰烬。”

尤其是对天主拣选的人。也许是上主所托付的难以承受的人生之轭，故提前告知，使之在心里对天主的重托，有个事先的体验，以便对将来的事有个准备。

1、人具有天主所赋予肖像和模样圣保禄宗徒讲道：“穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。”

性是天主给我的礼物，使我终止我的孤独。“让人独自不好，让我们给他创造一个像似他的伴侣”（创2：18）。作为一个有性别的受造物，藉着在爱内与对方相连，天主给予我这个需求及能力去终结我的孤独。

我要求天主去掉我的骄傲，天主说“不”那不是让我去掉，而是要你放弃。我要求天主使我残障的孩子健全，天主说“不”他的精神是完美的，他的身躯是短暂的。