这里的节日集市可追溯到19世纪中期，是基督诞生（Belenes）场景中人物的主要来源，基督诞生的场景也遍布于整个城市。1月5日主显节前夜该集市会举行盛大游行，将节日的氛围推向顶峰。

无日无终的基建工程，把依山而建的县城盖上一层薄薄的灰霾近期在微信朋友圈里，经常见到不同地区的国内朋友谈到他们身处的地方，天气在几天内变化之大，不用一年时间已可尝尽春夏秋冬四季。

我们的教会，像慈母一样，为我们钦定了许多的主保圣人，如大圣若瑟既是劳工主保又是临终者主保，圣鲍思高神父为青年人的主保，圣女圣则济利亚为音乐主保，圣老楞佐为穷人主保，等等，下面说说失物主保圣安多尼。

这样，就把自己置于高人一等的位置上了，可又有多少人愿买这账呢？二戒宣讲者只把听众当作传福音的对象，而没有真诚地与他们作朋友。　　

哪料次日，数百名忍饥挨饿的穷人聚集在码头等待去美国，可一上午过去，也没见着基尔拉什船长的影子，这才知道是乔治教士的一封长信将他送进了监狱。于是大伙气急败坏地找到乔治，训斥起他多管闲事，断了他们的活路。

对于不愿意来医院又需要医疗照顾的老人，医院还成立了居家团队，专门提供居家护理服务，可上门为患者注射、胃管灌食、导尿、换药等。这里有修女做福传服务天主教圣功医院里自然也少不了教堂。

在教堂接待来来往往的男女老少及不同阶层的参观者，又迎来一批批的慕道者，使他们认识基督，融入到基督的怀抱。梵二精神与传福音梵二之前，教友们都是只为自己信，只为救自己的灵魂，不管别人的老观念。

现在有一种流行说法叫作换位思考，我们都该满怀基督圣爱，设身处地地替自己周边的人着想，除了用孔子所倡导的己所不欲，勿施于人去思维，更该用主耶稣所提出的己所欲者，先施于人（玛7：12）的积极主动理论来指导自己的行为

可是我们犯的许多罪，那个妇人也许没有犯过，那些经师与法利塞人伪装成清白的样子，硬要耶稣定她的死罪，让她永世不得翻身悔过，标榜着他们才是维护梅瑟法律的捍卫者。

子女从法律上的主体变成有权者可以拥有的客体﹐可以被设法取得的对象。