于是开始圣道礼仪，数千名信众随着不同语言读出的圣经的段落，回忆了天主创造宇宙万物、亚巴郎祭子、以色列民出埃及、天主对以色列民的许诺，聆听保禄书信中所说的：我们的洗礼不仅是参与基督的死亡也参与祂的复活，而度一个新的生活

并希望菲律宾教会与圣座的共融能继续在更加广泛的文化领域中发挥酵母的作用，使现在和未来的菲律宾世世代代继续与我们的救主耶稣基督的喜乐讯息相遇。而为了成为这样的酵母，教会应该始终谋求其特殊的声音。

兖州教区吕培森主教是郭夫德神父的学生。痛失恩师后，吕主教每天为这位引导自己走上奉献生活的灵修神师举祭祈祷。在昨日为百岁郭神父主持举行了追思火化礼仪后，吕主教连夜撰文（见下）哀悼恩师。

教宗写道，感谢贵国的热情款待，恳求天赐和平与友爱团结之恩。在告辞之前，教宗与王储互换礼物。教宗送的纪念牌上描述的是圣方济各与苏丹王1219年的相会。

在加尔瓦略山上，耶稣生理上的口渴是祂降生成人的证据、祂的死亡具有真实意义的标记。这一象徵性和精神上的渴是我们把握祂生命和死亡之深刻意义的关键所在。

没料想，2000年一场惨重的车祸，使他虽然捡回了一条命，却自此变成了哑巴并瘫痪在床，只能靠轮椅挪动。残酷的现实彻底改变了一位只有28岁的青年人的命运，击碎了他的美好憧憬和欢乐生活。

我每次探望他，他总是叮咛子女必须按照天主教的仪式为他举行追思葬礼，他担心我们有误或者偏差，给我们写下虹口圣心堂负责联系人的姓名和手机号码，他自己的圣名，自己父母的圣名，包括捐献的金额。

圣经中说“忠实的朋友是无价之宝，……是生命和不死的良药。”

生与死是古往今来的人绕不过的命题。死，就是灵魂由此世界迁居彼世界。人的寿命是算减法，从呱呱坠地的婴孩开始，活一天就少一天；生命在前进的同时，也就是在走向死亡。

这个爱不是多愁善感的爱；也不是家庭血缘的爱；更不是支配他人的爱，而是“在他人身上把我们同天主的目的结合起来”的一种习惯，用通俗的话说，就是把上爱天主下爱众人结合起来，把祈祷和生活结合起来，把灵性生命和外在行为结合起来