其实，天主的道能不能深入人心，不在于我们是否能从哲学上证明出天主（事实上很少有外教朋友能静坐下来，听你讲论神学哲学），而在于我们生活中能不能活出基督。

作为一名公教司铎，这些年来，我有许多机会聆听青年朋友们的告解和倾诉，并从教会神学与灵修的角度予以开导、指引。无独有偶，除了其他方面的困惑外，许多青年朋友都不同程度地经历着与性有关的迷茫、挑战和罪恶感。

在巴黎读神学，1894年9月27日进遣使会，1899年5月27日晋铎。

　　感谢天主，拙文《中国教会与普世教会的共融合一》自二零一六年八月在香港教区报刊发表后，获得不少读者积极回应，从而激发我向国内外关怀中国教会的有识之士请教，再多作神学探讨。

2004年，昝益谦神学毕业后，被派往西安音乐学院声乐系进修。他苦心钻研，刻苦训练，并兼修作曲和指挥，成绩优异。

他在巴黎西郊的国家总神学院:伊西勒布林诺市(IssylesMoulineaux)开始四年的灵修、哲学和神学培训。在漫长的修道生活中，妹妹伯尔纳德一直陪伴着他，更是他奉献生活的同路人。

这既是文学，又是科学，还有神学的智慧！相由心生，境由心造，天随人愿，想啥有啥，这也许是造物主的另一种慈悲！

更要求圣职人员必须接受礼仪训练，了解礼仪神学、灵修及牧灵意义，学习遵守礼规，虔诚度礼仪生活，并使信友分享礼仪生活（礼仪15-18）。法典还要求主教应特别防范，勿使流弊潜入教会的圣事、圣仪、敬礼等。

这三种力量的素质、神学水准、政治倾向和活动能量将在相当大程度上制约中国基督教的走向和水平。　　注释：　　[1]张秉忱：《中国城市化道路求索》，黑龙江人民出版社，1995年，第4页。　　

教宗建议应在教育、灵修、教会、政治及神学领域增进在这方面的努力。教宗方济各也呼吁公教徒在照料我们共同家园的议题上与众人对话（7）。