作为基督信徒，我们要在主的教会中善尽自己的本分和责任，努力做好个“四个关系”的维护与提升，亦即“个人与天主的关系、个人与自己的关系、个人与他人的关系、个人与万物的关系”（参阅《梵二文献教会礼仪宪章》）。

这是天主与子民合作的神圣工程（出35:5）。问4：百姓需要献上哪些物品？

7月28日主日天，呼市北门天主教堂像往常一样，上午连做两台弥撒，座无虚席，两边走廊还有不少人站着参与弥撒礼仪。第一台弥撒中间，一位近老年的妇人走近我的座位低声对我说这里是基督教堂吗？

在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享：前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。关于圣道礼仪，“在分享饼酒之前有圣道礼仪，其本源自犹太教。

圣伯多禄广场石阶上右侧的管弦乐团与合唱团带领着30万人欢唱，光荣天主圣神赐给的特恩，这么多的人虽然离教宗和乐团合唱团很远，但他们可以随着架设在协和大道上的几个巨型电视屏幕，清楚地跟随晚祷礼仪的进行。

比如在大礼弥撒中给天主上香，也给人上香；在殡葬弥撒中，告别式礼仪时，也向棺木中的亡者上香。同是上香，礼仪一样，但涵义不同，却不能解释为给生者亡者上香，等于把他们当成神。

这次教宗谈的主要内容是关于耶稣圣心的敬礼，他说：“今天是教会礼仪常年期第十二主日，这个主日被几个重要的礼仪节日所包围。上个星期五我们庆祝耶稣圣心瞻礼，这个瞻礼把民间的敬礼结合于神学上的深远意义。

据堂区负责礼仪工作的谷神父介绍，这100位辅祭员中，有70位是老辅祭员，其中30位辅祭员是今年新增的年轻的人员，同时今年有20多位老辅祭员因年纪太大，不再适合担任此项工作而光荣退役了。

带领默想的神父解释道，事实上，基督徒的礼仪是穷人的礼仪，这礼仪表达了一种奉献的伦理，关怀与爱德的伦理。在这礼仪中，大写的穷人（Povero）就是耶稣。

祈祷、礼仪中，应该做到：人到——非貌合神离；口到——口诵心维；手到——礼仪、经文、歌曲得心应手；心到——随礼仪进行，默想其中奥义。应该做到像学生上课，专心、集中精力。