当时的传教士大都来自欧洲，他们所用的宣讲方法也都是他们本国的方法。面对拥有悠久古老文化的中国，他们抱着谨小慎微的态度在探索总结经验中前进。

那时在欧洲很多城市的教堂都设有守夜人，职责除了整点报时之外，更主要的其实是安全职责。

于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印；1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期，同时标明中国阴历和欧洲阳历

偶尔，我们会看到欧洲某某古老的修道院中，身穿白袍的苦修士鱼贯而出，他们的帽子连在衣服上，我们看不见他们的脸，可是我们一定会听到那种平和而神圣的音乐。

西方社会，不论是美国还是欧洲发达国家，都没有比较大型的集中养育儿童的场所，没有咱们中国几百个床位的儿童福利院，甚至规模较大的民间养育机构也没有。困境儿童基本上都生活在家庭。

公元410年8月，欧洲北部蛮族西哥特人攻陷罗马，焚烧抢劫三天而去。消息传到北非，人人震惊，奥斯定主教尤其焦虑，于是写下了《天主之城》这部旷世名著，阐述天主对人类的计划。

多数网民把教宗示好的原因归结成中国强大的结果，他们想以自主为前提展现中国人的尊严；甚至还以为教廷想为经济下滑的欧洲争取援助。我为这些同胞的言论感到羞愧。

天主教名人英敛之，为了让儿子英千里受到西方文明的教育，托雷鸣远神父，把13岁的千里带往欧洲留学。

你们想想许多来到欧洲的难民，他们前途未卜。上主因此说：你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白；虽红得发紫，仍能变成羊毛一样的皎洁。子民将享用地上的美物，生活安定（依一19）。

该堂为欧洲巴洛克风格建筑，融希腊、罗马、哥特式建筑艺术于一炉，部分建材与装饰采用中国传统建筑手法，可谓中西文化融合的结晶。天主教堂与山融为一体，轮廓协调自然，堂红山绿相映成辉。