他自豪地称自己是一名乡村理发师的儿子，他毕业于哈尔基神学院，能够接受普世对话的重要新思想，这也归功于他在梵二期间停留在罗马学习的原因，罗马被他定义为第二故乡。

基于此，建议各地神长从教会中国化（本地化）的角度，专为教宗举祭或追思时，建议穿白色祭衣及白色嘎巴。当然，着红色祭衣或嘎巴者也符合教会的传统。大家可以根据当地情况斟酌决定祭衣颜色。

在安提约基雅他展现他同皈依的外邦人尴尬地在一起——保禄强烈地谴责了他这点（参阅迦2：11-14）......最后根据传统，在《你往何处去》中，他尝试面对殉道时避走，但在路上碰到了耶稣，重获勇气再返回城内

中国宗教慈善事业的发展现状集中呈现为若干显著的基本特征，首先，宗教慈善公益事业恢复重建和当代发展的时间较短，基本是一种崭新的社会现象，历史较为短暂。

埃尔多安也说，东南部的桑利乌尔法和基利斯两省的搜救工作已结束。专家指出，过往经验显示，90％幸存者是在地震发生后首三天获救。

但接纳大额我略所说的“成长”，有时是如此地困难，这是因为“缺乏对基督学教义发展史的关注，或对它的认识非常肤浅”。事实上，这个历史证实“成长”一直存在。

圣座社会传播委员会主席克劳迪奥·切利总主教：一年过去了，方济各热潮依然没有过去，人们正在发现一位牧者的胸怀，他与今日世界的人们打开了一场开放且又平静的对话。

天主教和东正教神学对话国际联合委员会去年9月在意大利基埃蒂（Chieti）市发表一份联合文件：《第一个千年中的同道偕行和首席地位——在为教会合一服务中走向共同理解》。

当医生建议实施切管手术抢救时，远在外地，同样身为医生的二女儿冬云经过和主治医生电话讨论，明白切管抢救已无多大意义时，果断地叫停了切管手术抢救：“不要再让我爸爸遭罪了！”

梵二大公会议说：“教会操心焦虑，切愿教友参与这奥迹时，不要像局外的哑巴观众。”