沙神父不但能说一口流利的普通话，而且，说话总是和言悦色，慢条斯理，和蔼可亲；他的办公室兼书房摆满了各种中文书籍。他穿着相当随意，总喜欢穿一双中国式的老布鞋，整个人从里到外透着中国文化的气息。

法国ReneGrousset蒙古史，引Fenot氏言曰：“蒲甘城之Kyazitha佛洞壁画上有两蒙古人，一坐而执鹰，一立而射箭。同一洞中并有十字架。想系奉基督教之蒙古人所为。”

但是，大家在不同的教区、不同的岗位，默默地耕耘着、奉献着，有数不尽的故事与经历、有言不尽的酸甜苦辣。从大家真诚的分享中，我们倾听着、体会着与感动着，看到了同学们的成长与进步、成熟与真诚。

娄师德生活于唐武周交替时代，酷吏罗织罪名，朝野因言获罪者颇多，造就了他一身气量宽厚，喜怒不形于色的秉性；在朝任官，也谨慎有加。其弟外放任官，规劝其弟“唾面自干”被传为佳话，足见当时官场生态之严酷。

黄玺依言而行，仍然了无踪迹。一天，他上厕所时，将伞放在路边，打此路过的黄伯震见伞而动心：“这不是我家乡风格的伞么！”

边孺人于是就到邢国夫人那里，准备好言劝说。岂料邢国夫人却说：“你即使像张仪、苏秦那样巧作说客，我也不听你的，又拿我怎么办？”边孺人见夫人这种态度，也就不敢再说什么了。退下来后就去告诉了魏鹏。

老一辈司铎如已故的承德李景星老神父，翻山越岭徒步走遍了围场县的每一个村落，讲道劝人、拯救人灵；献县张泽神父卧床四十余年，笔耕不缀，著书二十多种，百余万字，以文字宣扬基督福音。

从那天起，白忙叶恳切地呼求天主，以守斋克己感动天主，九日敬礼还没做完，贾东乡的儿子回来了，白忙叶闻讯，便和丈夫去了她家，劝这个儿子，见面后，这个孩子没有站起来迎接，更没有以礼相待，然而白忙叶夫妇并没有受这种尴尬局面所影响

我也不知道，我是在嫂子的劝说下进的天主教，我什么也不懂。你能不能带着我们一起去教堂呀？一听这话，韩玉英连忙说：太好了，我正好不愿意一个人去呢。

发现有冷淡的教友，就直接到家讲劝，直到热起来为止。神父每月送两次弥撒。这里不再是一个福传上的空白点了。