由实用的角度，为了捍卫中华文化和维护国家利益，试图以我为主，使西方文明为我所用，在明清两代似乎是无可厚非的一种立场。然而在全球化的今天，偏颇性地接受西方文明应该是一种过时和狭隘的态度。

圣而公教既是主耶稣基督亲自创立的，目的在于分施救恩于众人，确认传扬救恩的消息是其当尽的天职，责无旁贷。

虽然主教、神父、修女的退休年龄远比社会60岁退休年龄晚15年，但公教教职人员老龄化的挑战已经初现，也将到来，中国教会是否已经提前准备面对即将到来的这个挑战。

这种情况下，我们要加以疏导，要建立文明的精神，道德规范，要从物质主义、享受主义和金钱至上的思想中解脱出来，更多关注人文精神，要有精神的追求，精神的关怀，把公民的精神层面提得更高一些。　　

为医治文明病但愿有比「自我反省」更好的方法，可惜直到今天还没有找到。人生智慧只能在静默中去寻找。静默不是叫你不与人往来，然而某些人生经验与真理，似乎只能在静默中去寻觅。　　

该杂志与面向神职人员的期刊《Rohani》合作，邀请读者写信给您。很多人都写了，包括一些穆斯林人士在内。

得天独厚的地球，历尽沧桑，千百万年不停的运转着，它承载着人类的文明直至今日。有关万物起源的问题，世世代代被各民族不断提出，交了反反复复的答卷。

基督信仰虽历经了两千年，不但丝毫没有失落其原始的新意，并且还感受到天主圣神在推动它「划向深处」，以便向世人再次宣讲，甚至大声疾呼：基督是主，是救主，他是「道路、真理和生命」（若十四6），是「人类历史的终向，是历史和文明的理想所汇聚的焦点

那段时间，（耶稣会）长上有意让我去哈佛大学念历史，可我很着迷于利玛窦、汤若望这些传教士把西方科学、文明带到中国来的历史。

历史及文明所有的愿望，皆集中在基督身上；他是人类的中心、人心的喜乐及其愿望的满全」(1)吗？