这些照片在社交媒体疯传，弗洛勒斯的修生特迪．敦杜在他双脚、双手、左脇和眼都有伤痕。这些伤口类似教会所称的「圣伤」，即是耶稣被钉在十字架时因受创而造成的伤口。

最后，伊德利布省陷入与al-Nusra阵线有联系的伊斯兰原教旨主义者手中，其中有成千上万的外国武装分子和恐怖分子。

另一部门只有两三个员工，悠哉悠哉，慢条斯里地收信拆信。圣伯多禄好奇去打听，原来第一部门是专门援收世人「求恩」信件的，第二部门却是专门接收世人「谢恩」信件的！

果真如此，那做一个对人类社会有益的人，做一个“好人”又有什么价值呢？在旧约圣经中，《约伯传》可谓是独特的一篇，为我们探讨这个问题打开了一扇门，提供了一种可信的结论。

多梅尼坎东尼奥写道：“四十年前的今天，我高兴地在圣伯多禄广场，直到目睹那从未想到的事情发生的时刻。”“我那时才二十多岁，是报道教宗周三公开接见活动的新手。”

这做法大概是无意识地模仿特利腾弥撒经书中三位司铎的大礼弥撒，并有点受到礼规中有关侍立主教身旁助祭的影响。在现行弥撒总论及其他教会官方文献并没有任何礼规指出，在共祭弥撒中，要为主祭安排任何助祭。

教宗对他们说：“我想做的第一件事，是注视着你们，以敞开的双臂接纳你们伤痛的故事，给你们破碎的心灵、那像耶稣在十字架上那样被刺伤的心灵提供轻柔抚慰。”

教宗方济各敦促众信友放下那阻碍我们领受天主无条件圣爱的一切。教宗方济各为4月9日的周三公开接见活动发表要理讲授稿件，表达了这份期许。

利玛窦卒后不久，艾儒诺神父用中文著书《大西西泰利先生行迹》，是中文最早记述利玛窦事迹的著作。1601年，苏儒旺神父出版了《天主圣教约言》，这本要理问答和护教著作，文风清新，语言简洁。

昨天在孟买发表的报告中指出恰蒂斯加尔邦是基督徒处境最危险的，随后依次是马哈拉施特拉邦、中央邦、北方邦、卡纳塔克邦、喀拉拉邦、奥里萨邦。