几年之后来华的圣母圣心会士们如葛永勉、田清波等已经熟练地掌握了蒙古语言、较深地了解蒙古文化的蒙古通了。

恰如这位撒玛黎雅妇人起初对耶稣的冷漠并不是对自己雅各伯后裔之身份或自己期待默西亚之希望再或者自己朝拜雅威之敬礼的否认一样。人起初对基督信仰的冷漠同样并不否认自己源出造物主至上神的身份。

亲爱的神父弟兄们：2009年6月19日星期五是耶稣圣心节，按教会传统当天也是为司铎成圣的祈祷日，为纪念全球本堂神父的主保──圣卫雅(Jean-MarieBaptisteVianney)1「在天之诞辰」(

这种上香礼的意义，似乎是向亡灵敬礼。因为初兴教会的坟墓就是祭台。类似的上香，来源古老。古人常有在坟墓上烧香的习惯，以维护坟地空气的芬芳。之后由祝圣圣堂上香，又向大礼弥撒中的祭台上香。

祭献是对天主最高的敬礼，也只有给天主能行祭祀。因为宇宙万物都隶属天主的权下，他是至高的造物主，对宇宙万物有处理的全权。

作为基督的奥体——教会不是让她的司铎们在不同的地方祈祷或是敬礼，而是使其成为这一奥体的各个器官机体，通过这些器官机体来祈祷和宣示她的信仰。

再者，「梵二大公会议论及敬礼自由、良心自由，但有些天主教徒并不接受；连我们天主教徒都有这个问题」。同样地，「穆斯林弟兄姊妹在良心上也有所成长，而有些国家并不明白，或者不同国家的成长各有差异」。

如此一来，朝拜天主时，我们倾向于敬礼自己。这种敬礼情况与日俱增，而且对他人的漠不关心助长了这一现象。」接着，司祭长和经师也高声嘲笑耶稣，说祂救得了别人，却救不了自己。

各堂区的朝圣者在静谧聆听中感受到耶稣基督圣心的伟大。随后，神父执事引领经文，气势恢宏，气氛热烈，显现主爱的能量。各堂区鼓乐队，争相演奏。唱经队一亮歌喉，大展风采。

所有圣人都从这里汲水；教会圣德的巨河始终由此发源，不断地由耶稣圣心、圣体圣事和祂的圣神重新出发。」　　教宗再次强调，「最后晚餐厅提醒我们新家庭的诞生」，即复活耶稣建立的教会。