即男性———充满活力的父性。女性———特有的母性。为了能够以一个男性、女性的身份在现世过一个独身生活，所以需要在内心有一个私有的空间，不让别人介入此内，为的是更好地面对自己、认识自己、接纳自己。

的确，只有超性的爱德，就如从耶稣圣心所涌出的始终新鲜的爱德，才足以解释数世纪以来男女修会团体和其它方式的献身生活之所以旺盛的奇迹。

从爱的角度来看，我们既死于自我，活于基督，度超性的生命，就和主结合为不可分的一位。

感恩祭的神圣性更展现于生活中。这是因为自己每天都能如此奉献自己于所爱的人，所服务的人，所遇到的人，甚至所仇恨的人。基督成了滋养我的血肉，而我也成为滋养别人的精神食粮和饮品！

因此，和耶稣在一起生活不只在聆听他的训诲教导，更在认识他个人，也就是他的人性和天主性，他的奥迹，他的美。可是如果我们离他远远的，怎能认识他呢？”

余祖亮正是这样爱着这六百名弃婴，他以自己的怜悯、奉献和劳动，昭示了人的高贵、尊严和超越性。我想，这也许就是余祖亮的故事给我们的最大启示吧。傅铎摘自《我的梦想在燃烧》（余杰著）有删节

同样，母性或母职的解释也是如此；在天主之国的层面和天主的父性和父亲身份也具有另外的含义。母性意义的新层面耶稣是否以此话和生身的母亲保持距离？抑或他也许希望母亲留在她所选择的隐居状况？

电台有如一所天主教会至公性的学校。我认为，这是必须加以保护的财富，媒体改革的路线也承认这一点，令我深感欣慰。」此外，隆巴尔迪神父也对梵蒂冈电台与电视中心的合并感到高兴。

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