一九七九年，他历任太平洋外方传教会主任七年，讲授传教学，传教区人类学，传教区史，和平与生态学。一九八九年，何理神父创立南太平洋区外方传教研究会，并担任该会会刊编辑委员会主席。

这一点也不足为奇，因为十字架与圣妇海伦有密不可分的关系，无论是在《圣人传记》等史料中，还是在艺术作品中，例如在意大利阿雷佐的圣方济各大殿内皮耶罗·德拉弗朗切斯卡(PierodellaFrancesca)

玛利亚作为耶稣基督的母亲，在救恩史中的地位，以及和主耶稣的关系都是独一无二的，然而，却不是排他性的。主耶稣告诉我们：“凡奉行天主旨意的人，就是我的兄弟、姊妹和母亲”（谷3:34-35）。

这个时刻，从某方面看，也是全人类所期待的，只不过形象模糊而已：他们期待天主的眷顾从隐秘中出现，使世界变成为健康的，并更新一切。我们可以想像玛利亚是做了多少内心的准备，怀着多少爱来迎接这个时刻。

事实上，否定地看待移民形象呈现增长态势。越穷的人总是最先饱尝后果的人。　　

耶稣圣婴德兰深深地体认到：耶稣在降生成人之时以一个乞丐，以一个爱的寻找者的形象出现。天主教教理描述人类就像天主的乞丐（2559），并且它告诉我们：祈祷就是天主的渴望与我们的渴望的相遇（2560）。

这反映出当时执事们的坏形象和劣声誉。这可能是由于当时很多执事是缺乏教育的人，因当时只要认识一部褔音和二十五篇圣咏，又有司铎书面推荐，便可申请为执事候选人。

（一）病梦相通1.病与环境人，是天主按照祂自己的形象创造的，是天主的得意之作。春秋时期的老子似乎看懂了神的造化，他有感而发地说：“道大、天大、地大、人也大。”

一、耶稣与一位年青人相遇圣史马尔谷这样记载：正在耶稣出来行路时，跑来了一个人，跪在他面前，问他说：善师，为承受永生，我该做什么﹖耶稣对他说：你为什么称我善﹖除了天主一个外，没有谁是善的。

这一切皆是她受命于院长姆姆而写的《灵心小史》公开出版以后的事。