第19节：“我要在他们中间施行奇事，并派遣免难的人到外邦人那里去，就是往塔尔史士、普特、路得、默舍客、洛士、突巴耳、雅汪以及辽远的海岛上，就是那没有听过我的声誉，没有见过我的光荣的地方。”

国务院新闻办公室主任蔡武说：“我们正着力构建全方位、多层次、宽领域的大外宣格局，为中国的和平发展营造良好的国际舆论环境，对外树立良好的国家形象，提升中国的软实力。

《寻找天主的面孔》P.32[page]降为奴隶让我们来看一下若望福音第13章，其中，圣史记载了耶稣给门徒洗脚的感人情景。在这个场景里，圣史描述了耶稣的受苦受难、生活和言语的整体一致性。

[16]参阅张西平：《中国和欧洲哲学与宗教交流史》，东方出版社，2000年。[17]参阅《利玛窦中国扎记》，中华书局，1983年，第365-367页。[18]艾儒略：大西利先生行迹。

埃及的艾尼斯·曼苏尔十分形象地说：“它（灵魂）囚居囹圄，这个囹圄名叫人体，它那每个活着的细胞，即是枷锁，即是链铐。”使灵魂关闭于肉身之内不能离开。

答：我心中自动浮现传教士的形象。典型的传教士走到原住民中间，让他们认识福音和耶稣基督。我在教宗方济各身上看到呼唤人群过来的传教士，教宗渴望把那些或许感到迷失的人，带到福音的核心。

大多能积极主动地去关爱别人，不图回报地帮助别人，做出了好多可歌可泣的事迹，还有的是做无名英雄，不愿让人知道，暗暗地做一些爱人的工作，使好多人看到了教会的仁爱，感到了教会的温暖，基督徒在他们心目中树立了高大的形象

作为一位神父，他温良恭让、勤劳节俭、艰苦朴素，视羊群如己出，不管黑天白夜，为教友服务着，付出着；作为一位神父、神师，他视修士修女为孩子，树立灵修榜样，牧者形象，以身作则，身先士卒，言传身教，照顾着，教导着

人们习惯于维护自身的形象，都会不自觉地在人前包装自己。可是她呢？她没有包装，没有用来维护自我虚假的装饰，面对冷眼、嘲讽、羞辱，她全然无存于心。

我们能肯定地说，今天有许多人感到被基督的形象所吸引，并且要更进一步地认识他。他们认识到他就是他们许多焦虑的答案。但是他到底是谁？一位在很久以前活在这世上的人，怎么可能与今天的我们有关系？