（玛9：12-13）最后，我引用圣经中圣保禄宗徒的一句话结束今天的分享。

首先说明的一点是，我们天主教会，在礼仪上分为东方礼和西方礼（拉丁礼）在东方礼中，本堂神父在付洗后，立即为新教友以主教祝圣的圣油施行坚振圣事，这表示教会的宗徒性合一，有赖坚振圣事而加强。

圣若望宗徒在他的书信里这样说：“请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。”（若一3:1）这是圣若望对自我的肯定，肯定自己是天主的孩子。

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

（依6:1-8）保禄宗徒分享了他从一位迫害耶稣基督的罪人到被主耶稣以特殊的方式召叫而成为一位传扬福音的宗徒（格前15:1-11）。

1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

随行的还有巴里-比通托总主教方济各·卡库奇（FrancescoCacucci）、圣尼各老大殿主任奇罗·卡波托斯托（CiroCapotosto）神父，以及莫斯科宗主教的代表团。

基里尔宗主教坐在豪华轿车上进行了「净化游行活动」，为首都的大街小巷洒圣水。只有少数教堂保持开放。沃洛格达的朝拜圣像活动不会被取消。人们坚信祈祷可以驱除身心的邪灵。天主教徒和新教徒更加谨慎。

谈到与东正教徒的对话，教宗表示，对话正在进行中。若等待神学家们达成一致意见，那一天则永远不会到来。