1988年刘锐：黑龙江社会科学院特约历史研究员、齐齐哈尔大学客座教授曾作为历史文化交流学者受邀访问瑞士和美国亚利桑那大学历史学院主要研究方向：江桥抗战与义勇军、黑龙江天主教历史主要著作：《圣弥厄尔教堂图史

教宗从一幅图像出发，毫不迟疑地答道：我所喜欢的教会图像是天主的忠实圣民，我经常使用这个定义，它也是«教会宪章»第12号的定义。

由此可联想到“太极图”，这张图就像郭说的一张纸，而且黑白分明，叫“阴阳鱼”。这黑白不就是代表阴阳两界吗？那小小鱼眼不就是阴阳的通道吗？

这让我们深深地想起教宗若望保禄二世，他在西斯廷圣堂呼出最后一口气息前，示意枢机们，他们置身于米开郎基罗的最后审判的光彩之中，将从那里，由他们心中牵引出一位天主的众仆之仆。

我们应谨记圣保禄六世的话：「牧灵委员会的职责是要研究、检视关于牧灵活动的一切，从而提出可行的结论，为促进天主子民的生活和行动与福音相符」，正如教宗方济各曾提及，这委员会的「主要目标不应是组织教会，而应是激发传教的切愿，以图接触每一个人

[32]3.天主教会对于战争的态度及其表现迄今为止，国内外历史学家对于1931年日本侵占中国东北的九·一八事变进行过详尽的分析，通过这些研究我们不难看出，日本志在占领东北的图谋和决心并不是截止

他们说：有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚或先知中的一位。耶稣对他们说：你们说我是谁？西满伯铎回答说：你是默西亚永生天主之子。

这些人藉圣神的德能，重活耶肋米亚先知的经验︰「上主，你引诱了我，我让自己受了你的引诱」（廿7）。