在梵二的教会论中我们读到：每次合法地举行圣体礼，都由主教监督，是他负责向威严的天主奉献基督的宗教敬礼，并按照主的规诫及教会的法律，以及他本人为本教区所定的规矩下而管理这些敬礼的实行。

这为教会是耻辱，也中伤了耶稣的圣心。也许人们已经习惯这种不冷不热、不明不暗，阴阴阳阳的生活。也许是还大家还没有这种革新和觉醒的意识，具体原因我们不得而知。

因此梵二大公会议关于“教会的本质就是福传”的教导，对于当今社会来说，真是一个天赐良机，有着非同寻常的意义与价值。它为人类提供了一个走向天主的空间与桥梁，为社会的和谐与发展准备了一份唯美的精神营养大餐。

在10月12日星期五下午的议程中﹐世界主教会议教长们听取了1978年诺贝尔医学奖得主﹐现任且是首位新教徒担任宗座科学院主席的维尔纳•阿伯教授﹐就科学与信仰的关系所做的演说。

（宗二42）他们所接受的道理，不只是抽象的理论，而是存在我们内的天主的智慧，亦即是在历史中降生成人、毕生走着自空道路、最后死而复活的天主子耶稣基督。

枢机徽章（牧徽）的统一标准按圣秩圣事而论，梵二后的圣秩（神品）圣事只有三个等级，即主教职、司铎职及执事职（教理1536）。上述职务，按圣秩圣事所授予的主教职务而言，都享有同样的圆满的主教圣秩圣事。

陆征祥弱国无外交，几十年的外交生涯，让他每每于屈辱中得出一条真理。

大家不但惊讶他文化知识的渊博，更惊讶于他圣经的稔熟，以及天主教要理、天主教法典、圣传、教史、梵二文件的精通。我常发感叹，对手拿放大镜才能看清文字的张老师来说，需要多大的毅力，才能获致这些大量的知识呀。

在弥撒总论及教会官方文献中，在这个时刻再也看不见有关奉献的词语。

　　采用儒略历法的叙利亚东方礼的基督信徒团体刚庆祝了复活节。阿勒颇教区加色丁礼奥多主教向信仰通讯社综合他们庆祝复活节的情景说：信友们高唱ˋ基督已复活ˊ，他们在重复这些欢