历史上那些伟大的传教士，如中国的利玛窦、艾儒略、汤若望、南怀仁、印度的诺比理、越南的陆德……，这些人没有一个不是知识丰富的，正因为他们非常熟悉很多国家的文化结构、民族风俗、历史传承

记得今年初，河南兰考火灾事件发生后，《中国民族报》的记者蓝希峰博士曾邀我就弃婴收养结合宗教公益慈善事业撰文回应，因为我和在座很多朋友一样也非常关心而且多年从事公益慈善事业。

加以我处有北京南堂的《御制天主堂碑记》、徐光启的《辩学章疏》、方豪的《立教之道》、叶德禄的《公教作家的培养》、陈垣的《教海一楫》，尤其是马相伯的《上教皇求为中国兴学书》，及英敛之的《劝学罪言》和成世光的

今年中国教会设立首个赈灾捐献日（圣枝主日）后，获得了全国各地神长教友们的积极回应，慷慨捐献，同时也曾先后获得了中国社会和普世教会层面的广泛关注。

被誉为上海拉贝、中国辛德勒的独臂神父饶家驹，受各方委托,在复旦大学操场、徐家汇等地建立了6所难民收容所,收容难民5万多人次。

新置祭台，精雕细刻，红黄相间，多姿多彩，是一具中国工艺精品。后壁正中悬供一幅陆鸿年的国画“中国之后”圣母像，像两侧挂有辅大美术系主任、书画家溥书写的对联：“诸惠中保乞尔代祷，中国之后赐予安和。”

1901年，在直隶北代牧区主教樊国梁的帮助下，得到遣使会总会长的允许，来中国传教。1902年在北京成为神父。雷明远神父主要在直隶北代牧区和直隶海边代牧区传教，在天津创办《益世报》颇有影响。

一并奉上1924年第一次中国主教会有关新春免斋的条文。新春快乐！彼此代祷！罗国辉神父

如何构建和谐的团体与和谐的团队对教会的作用’；赵红生教友给学员们分享了‘如何向别人解释《圣经》及怎样向众人宣讲天主仁爱，使外教人认识基督的救赎公工程’；同时陈功鳌神父分享了‘中国天主教改革开放的三十年来天主教会的发展及未来十年南充教区福传的计划

福传工作的性质和范围三、礼仪与牧灵的关系1.礼仪是一切牧灵工作力量的泉源和牧灵所指向的最后目标2.牧灵工作是礼仪的必要准备和基础四、礼仪与福传的关系1.礼仪是福传的动力和目标2.福传是礼仪的要求和基础五、对中国教会礼仪的现状以及牧灵和福传工作的反省和思考