（四）善恶有辨正义的上主是惩恶扬善的，施善政者兴，施恶政者亡。由于以色列民追随外神，上主一怒之下把他们交到强盗手中，叫强盗抢劫他们。之后又把他们交给米德杨人手中有七年之久，受尽了迫害。

世人把他们比作神的使者，赞誉他们为“白衣天使”；神则告诫人们：“应尊敬医生，因他是非有不可的，也是上主造的。治疗原是来自至高者；君王对医生也应送礼。

5月6日一大早，人们便从四面八方涌向修葺一新的云台山教区神职公墓，到了上午8点多钟，这里已经成了人的海洋，就连云台山上都密密麻麻地站满了人。

另一方面我们的司铎职务不是按照牧灵工作的成功来衡量的（随着时间的推移，上主自己常很少有此！）。在我们生命的中心也没有活动的迷恋，只是留在主内结果实（参阅若15）。

基督徒一旦忽视上主要他们合一的召叫，他们就可能忽视上主和祂透过自己的身体─教会所提供的救恩。」　　

班什米约布萨主教继续表示，上主赐予我们布隆迪教会的另一个恩宠便是吉隆迪语圣经正式出版了。我们终于可以让天主圣言真正深入到每一名布隆迪人了。　　

教宗表示：对当代现实作详细和完整的分析不是教宗的任务，但他邀请整个教会成为‘战地医院’，不断领悟上主提供给我们的时代标记，好使人认出祂在今日世界上的临在。

这封信函邀请人们辨识上主在历史中是生活的和行动的上主；为了即将来临的天国，祂召叫我们合作并一同分辨出先知性的新时期，为教会服务。

隐修院广布在欧洲各地，构成「特质上深厚的一致性」。加利齐亚神父强调：「圣本笃透过十字架、书籍和犁在欧洲的灵魂上为各民族及文化成员的融合提供了重要推力。这凸显出基督信仰今日也具备的力量，包括革新之力。」

关于非洲社会必须面对世俗化现象导致的危险，教宗提出平信徒在教义和灵修上接受稳固培育的重要性，以此避免在公众生活中将信仰边缘化。此外，司铎培育也同样重要，他们常须依靠牧人的扶持。