在西安，大家受到西外老师和同学们的热烈欢迎和盛情款待，并组织了关于中国历史和文化的讲座……1986年，他的论文在巴黎Jussieu进行答辩，这标志着在汉学家汪德迈(LéonVANDERMEERSCH)教授的指导下

利玛窦还写信给他的家人、老师、耶稣会同仁和欧洲的朋友。当然，当时的通讯是缓慢而不可靠的：一封信通常需要两年时间才能到达目的地，而且许多信在途中也会丢失。利玛窦的信件只有五十四封留存于世。

比方老师教给小学生一个他不认识的生字，也可叫启示，不过这是人对人在本性之内的启示，神学上把它称人性启示。天主自己把人不知的一件事告诉人，这叫神性启示。不管人性启示，神性启示，都需要信，即信仰。

另外，也要求除院长以外的其他神父和老师在学生需要的情况下，都应担负起神师的职责。要求每位修生都要有自己的神师，至少每月与神师谈话一次。

宗辅室的老师们负责基层的牧灵福传工作，校牧则帮助他们作规划整合，对他们进行再培育，并做全校性的礼仪服务。宗辅室与心理辅导是相辅相成的，不单单针对有宗教信仰的学生，也对所有学生提供各式各样的辅导。

纪念册当中还有神父、教义班老师和代父母的赠言，此外还有堂区对慕道者的勉励和堂区的联系方式，以便在今后的信仰生活当中为新教友提供更多的帮助。

在学生眼中，他是授业解惑的好老师，是慈祥的好父亲；在领导眼中，他是爱岗敬业的好同事、好员工。他的善言善表、虔诚的信仰潜移默化地影响着周围师生。成家后，郭元璋与妻子育有一儿一女，生活一片阳光。

1985年，教区在武官坊正式成立备修院，宗神父想尽一切办法请老师来修院授课。同年，通远教堂也得到落实。紧接着，宗神父又协助老修女恢复了“圣母会”和“耶稣圣心会”，并开办了“望会院”和“初学院”。

一旦危险过去，他就带着圣家返回纳匝肋；在纳匝肋，他是孩童耶稣和少年耶稣的第一位老师。若瑟把环绕着耶稣和自己净配玛利亚的伟大奥迹珍藏心里。若瑟是义人；他常常把自己托付给上主的旨意，并付诸实行。

3出自《论语·学而》，曾子每天多次反省的是：为人家谋虑是否尽心，与朋友交往是否诚信，老师的传授是否复习实践了。4陈文裕：《天主教基本灵修学》，光启文化事业，2012年2月3版，17页。