他对天亚社说：「开始时是掷水、泥土及灰的混合物，恼人星期二因而得名。后来人们把污水灌进蛋壳来投掷，现在人们直接掷鸡蛋。」神父指出，这传统没有灵修意义，教会不会鼓励。

例如：贫富国家之间的差距日益悬殊；地球上的自然资源和人类活动所创造的财富分配不均；一个蕴藏着丰富的食物、水，并拥有繁荣前景的地球竟然还存在饥饿和贫困的悲剧；难民的痛苦；世界许多地区仍在不断继续的对立和冲突

令人悲愤的是：此富翁如此富裕，只要用他的指头夹缝漏下的一点点什么，就可使乞丐拉匝禄满足的，但他连动一动指头的事也没做，难怪他受到报应，在阴间里，希望拉匝禄用指头蘸点水来解渴都不可得！

这种互动的培训方式，既生动又有效，改变了过去神父一人讲大家听的固有模式，人人动手、动口，提高了福传员的福传水平和语言表达交流能力。

他留给我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。没有水罐，意味着她失去了汲水器，她将无法获得饮水；这口水井是以色列祖祖辈辈赖以生存的水源。

萨利赫后来成为澳大利亚发生的一连串穆斯林恐惧症攻击事件的受害者之一。一天晚上下班回家的路上，萨利赫受到一位白人的攻击。白人挥舞着一把椅子、大喊要杀死所有的穆斯林。萨利赫手部骨折，心里也很酸涩。

塞孔丁神父还说，厄里亚先知的生活事件象征性地指出，与天主相遇、看到自己了解生命的方式发生彻底改变，对于一个人而言意味着什么。

与周围的人发生某种关系，并以这种关系组成生活，是人类生活的基本形式。不论一个人是否喜欢，他都必须和他人交往，因为没有人可以独立于群体之外。作为一个基督的信仰者，我们应该积极地开展我们的人际交流。

确实有很多愈合必须要发生。据国际组织「人权观察」指出，自零九年起，有六千多人因博科圣地主导的暴力而死亡。武装分子在今年前三个月在尼日利亚就杀死了一千人。

这座体育场於1984年，战争悲剧发生8年前，举办了冬季奥林匹克运动会的开幕式。与体育场相连的是广阔的墓地，这座墓园取了体育场的名字，称为科舍沃墓园。