与利玛窦的对话，使他得以了解天主教核心的信仰，逮闻天地有主宰，万物不能自生。人间祸福，皆一主宰掌握。人负气以活，具形体，秉灵性，形必归灭，而灵性永无泯灭。善其生则获祜，恶其生则罹殃。

他说教宗的牧职就是设法让基督信徒关心信仰的核心事情。阿洛伊斯院长提到他与教宗的一次对话说：有一天他对我说，他多么欣赏在泰泽的青年们追求生活中必要的事情。我问他何为必要的事，他回答说：与天主的个人关系。

在福传路上，爱是核心，爱是力量，爱是权威。如果没有爱的行动，我们的宣讲就会显得苍白无力，我们的信仰就会受到质疑。

而方济各精神的核心，不是神贫，不是谦逊，而是彻底地追随基督，度完全的福音化生活。他的一切生活行动，都围绕一个中心，效法基督，向基督看齐，做基督第二。在成圣方面，别人追随的是方式，他追随的是基督自身。

你常说，基督精神的核心是一个“爱”字，上爱天主下爱世人，爱天主又要体现在对人的爱上。你说念经重要，实际行动更重要。你是这样说的，也是这样做的。

答：当然，堂区神父是堂区的核心、一把手，神父不带头就成了挡头。去年我到一个同学那里参加他们的活动，听说他们那里每年领洗的才区区两三个人，真是太可怜了。

而爱呢，又是神学的核心。所以，诗人所指的圣殿，既是指身体也是指爱本身。母亲说：‘你是我的影子／人不过是一块泥土／从生命的源头里学习感恩吧／你是它的舌头，我是它的嘴。

主耶稣在最后晚餐时建立圣体圣事的特定模式，也是弥撒圣祭的核心。在这里，这两位本来失望而准备回到自己原来之地的门徒，和主耶稣有了新的经验，他们重新获得了新希望。

你们聆听我讲话的兄弟姐妹们，宣报希望的对象是每个人，这个希望乃是圣诞节讯息的核心。

天主父是宣讲的主题，比喻中的核心，祈祷的直接对象。甚至我们可以说，耶稣着迷于他的父。他以虔诚的祈祷表达与父的关系，他参与圣殿的礼仪性敬礼，并在安息日进会堂敬拜天主父，他的门徒注意到他在彻夜祈祷。