教宗论及的各种抗拒包括言词空泛、自我辩驳，以及指责他人。当天的弥撒集祷经向上主呼求说：「求祢施展神能，大力援救我们，并以祢的仁慈恢复我们因罪恶而失掉的恩宠。」

我们之所以缺乏这种高超境界的原因就在于常把宣讲天主的国与救治他人疾苦割裂开来，只注重口头上、言语上的津津乐道夸夸其谈，而忽略了迫不及待、刻不容缓地解除他人危难。

没有事先与天主修好，人非但不能与他人修好，也不能与自己修好。基督信徒必须像基督一样，先走出第一步，去会晤他人，提供修好，甘于承受放弃自己的理由所带来的痛苦。

“使他人和我们自己获得自由的，唯独是那由爱来引领的自由，它懂得聆听却不强令，懂得去爱却不逼迫，建设而不摧毁，不为自己的便利而利用他人，善待他们而不谋求自己的益处。

圣马西莫在第十七篇讲道中指出：“事实上，许多基督信徒不但没有分施自己的财物，甚至还抢劫他人的东西。他们不但没有把收敛的钱财带到宗徒们面前，反而把那些跑到神父面前求助的弟兄拉走。

然而，福传并不是简单地把福音的经文念给他人，而是要把福音的精神传报给他人，换言之，就是要把耶稣介绍给他人，使人们认识唯一的救主，获得灵魂的救援，在基督的爱内度一个新生活，最终得到生命的圆满，进入永恒。

轻松、风趣、幽默，是学员们给薛神父的评价，在短短5天学习中，通过分享，学员们明白了：基督徒的人生没有退休，只有前进，再前进；要活得快乐——耶稣第一，他人第二，自己第三，心中有主，

因此，教宗期勉众人，要注视那些每日沉陷于人生苦难与困境的人，对他人怀有怜悯的心。“无论他是谁”，不管他是否“和我们是同一个圈子里的人，是否拥有同一思想、同一国籍或同一信仰”，他们都是我们的“近人”。

爱是不可缺少的，因为它懂得接近他人，随时乐意去聆听、服务，为他人效劳。

他用“眼中大梁”与“眼中木屑”的比喻，揭示了一个永恒的真理：当我们执着于指责他人的微小过失时，往往忽视了自身更严重的缺陷。