一个从小生长在大都市，曾留学国外，不到30岁的年轻神父竟然走进了偏远贫困的山区，家家户户，村村落落都留下了他的牧灵足迹，用自己的青春描绘着修道蓝图，实践着主交托给的使命。

，一如在圣经中远古时代加音和埃布尔尔的故事及巴贝耳塔的故事里所看到的（参：创四4-16；十一1-9）；不论就个人或团体而言，其典型的征候就是对真理的扭曲；反之，当我们忠于天主的计划时，我们视寻求真理和实践良善为己任

一甲子坚守服务承诺；杖朝之年，不退二线实践爱主真情。回首曾蒙老师教导之岁月，再回首容、音、行之记忆，常纪念，常回忆。

最后她告诉笔者，使她更欣慰的是：通过20多年的福传实践，她已摸索出一套将圣经道理融入中国文化，融入生活，易为中国老百性能听懂易接受的福传方法，用她的话说就是套路按照这个套路，福传定会长足的发展，新的福传高潮将会到来

13传福音实践真理，走天路见证永恒横批此生无悔主爱永伴主恩满渥皆因有爱效法基督

同时实践传统的守斋、施舍和祈祷等皈依的表现方式，四旬期教育人们不断以最彻底的方式善度基督之爱。

上主会按照自己的方法一步一步的实践自己的计划，兑现自己的承诺。与主同行，不是求主跟在我们的身后，照顾我们的衣、食、住、行，帮助我们去处理善后问题，那样的上主不是“主”，是我们的仆从！

他认为利玛窦的传教方法是经过实践证明了的，是可以适应中国社会与文化，放之四海而皆准的传教纲领，它能为在华教士提供福传理论的思想资源与教会稳固发展的保护伞。

对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心，一颗纯正无邪的良心。此时，想到一些英雄豪杰、圣贤义士，一生一世为拔掉亚当遗留的毒根，对自己灵魂穷追猛打，从不懈惰，志坚行苦，圣神充满，人尽仰之。

他们提出的消弥侵略战争的种种方法，多侧重于通过佛理说教让日本人内心感悟，这在实践中就很难行得通。而上述不足又主要是由以下两方面的原因造成的：一是作为佛教界人士，判断分析军国大事很难说是其所长。