这个梦非常重要，他从梦中醒过来后，居然同意组织班子，撰写这部充满灵性之光，又力求浅显易懂的重要著作。出版后的该书其受欢迎之热烈，果如梦中所料。《人及其象征》著于荣格晚年，实际上写完初稿，他便于世长辞。

令人惊奇的是，如今是借着近代科学手段，人类才得以看到这些经络与穴位现象，而在遥远的古代，人又是怎么发现这灵魂之光的呢？唯一可能的就是当时尚未退化的肉眼。

[13]本笃十六世便曾教导过：「堂区是一座灯塔，发射信仰之光，从而满足人心最深层次而又最真诚的渴望，并为人的生命以及家庭生活赋予意义和希望。」

有的是出于仁爱，因为对邻舍的福祉也十分重要。有的是出于爱天主，因为行善是理所当然的，待人以诚实公平也是理所当然的。诚实与公平出于神，是超性的，是神所发的，神性寓于其中。

以原始儒家为例，首先，孔子终其一生，都一直处在某种深度的思想悖论之中：一方面是天下为公的仁者爱人观念，一方面却是天下为家的孝亲至上观念；一方面是仁爱恻隐的大同之道，一方面是孝治天下的小康礼教；一方面是不独亲其亲

他们很好地诠释了基督仁爱的精神。c.教会为打工者及教会企业家搭建平台，提供就业机会。河北教友高玛纳是饭店老板，她曾在“信德”上刊登招聘教会青年的消息，在接受采访时，她坦言：“聘用教友工作，心里踏实。”

请看圣咏怎样描述神的本性：“上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，不轻易发怒。他绝不长期责问，也不会永远气愤。我们犯罪，他没有惩罚我们我们作孽，他没有报复我们。