如保禄所说：“该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人”(弗4:22-24)我们的人生不只是为了我们的事业

那时，迎着改革开放的春风，花梨岭教堂的福传事业欣欣向荣，每年领洗的人数达百余人。她当年给我的见面礼，就是一串亮晶晶的念珠，嘱咐我“好好恭敬天主”，多为她祈祷。

拯望会的修女们离开了香港，但我们这些同学希望通过一个新的桥梁——‘冀望团体’，来继续香港和大陆两地的爱心互动，继续传递拯望会修女们的大爱，继续袁修女未竟的爱心事业

然而，这次事业的小高峰维持的时间不长，很快她又沉寂下去了。

今天的福传者也是一样，政治、经济、文化、以及习俗都会给每个时代的福传事业带来的多层压力、困难和挑战，用“羊进入狼群中”来形容福传的艰难处境一点也不为过，我们也会像其他人一样受到伤害。

这由一些教友的祈祷中便可以得到印证：他们所求的多半都是身体的健康，工作的顺利，事业的兴旺，子女的聪明伶俐，家庭的平安幸福等等，所求的内容总不外乎眼前的、地上的、现世的福祉利益，让天主赐给自己聪明才智也只是为了追求今世的名利

老师对小德兰的一个总结是：虽是小花，但为天主所爱，虽软弱，但可以成就天主的事业。小德兰给我们这些卑微之人，指明了一条成圣捷径。

它指称，教区自二零一二年三月开始对修女进行培育，投入大量人力物力，聘请海内外诸多老师专家授课，目的是提高修女们的素质，帮助她们更好地度献身生活，为福传事业服务，但培育结束后发现「未能达到预期的效果」。

他认为，保护教会财产应逐渐趋向于避免愤怒对抗的方向，始终展示出此类财产只是用于造福全体越南人民的事业。主教重申，教会要求归还不是为了自己、为了拥有和致富，而是为了能够使之用于造福全体人民。

蔡葆真支持丈夫的爱国事业，机智地与特务周旋，焚烧了地下组织的名单，用柔弱的肩头担起了养家糊口的重任。解放前夕，英千里去了台湾。满以为不久即可团聚，想不到这一别竟成永诀。