店老板认定该学子来吃东西不给钱，听说是在梦中来店就餐，明白了香肴异果之所以完好无损的原因是他们在梦里吃喝，并不是真的吞嚼往肚子里咽，也并非嫌蒜泥过量而罢食。

穷人仍然有许多东西教导我们，因为在现今高举财富、并经常在物质财货的祭坛上牺牲人性尊严的文化里，他们逆水行舟，凸显出生命中不可或缺的，完全是另外一回事。

再说偷人家的东西尚且被称为盗贼，更何况贪取别人的功劳，这不更可耻吗？所谓道德就是内心的准则，也就是说，是一个人内心真诚、不愧于良心，这是生命的精彩。

一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。所以说，用我们勤劳的双手去劳动创造才能得到幸福。　　　

宗徒大事录如此描述初期基督徒的生活：挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食（宗2：46）。你们要为此而努力，好使基督徒团体成为分享、互相关心和彼此照顾的优越场所。

107.合掌（俗称举手）：在下列场合，都应合掌：主礼穿好祭服后，○1前去举行礼仪时，只要手中未拿东西，（如：权杖、经本，十字，圣爵、蜡台……。）

启示一词，从拉丁原文re-velatio字面来看，是[掀开帐幕]，就是将藏在帐幕背后不为人知的东西显露出来让人知道。从这个意义上讲，凡是把别人不知的事告知别人，都可叫启示。

南孟村民孙大哥说，自从吴文德有了这辆小铲车，乡里乡亲的谁家盖房子、拉东西，都找他借车，他从来不拒绝，也不收一分钱。村民贾大哥对“信德”介绍，吴文德腿脚不好使，可他心灵手巧。

不久，日军冲入天主教堂，抢掠一些东西。日本军官也到堂里参观，当场许下善加保护。但当日军听说堂内藏有良家妇女，于午后径向天主堂索要，被文致和主教严词拒绝。

潘：梵二之后，本地化不是创造一种新的东西，而是把原有的礼仪在一个地方文化中举行的时候，能够跟地方文化有文化互融。所以，本地化第一步是要把教会的礼规正确地合宜地实现出来。