其实如果每个人都把自己的东西拿出来，是可以养活相当多的人。李家同感叹道。如此在当代社会，同样可以出现耶稣五饼二鱼的奇迹。对于李家同，最深刻的一次服务是在德肋撒姆姆垂死之家。

修女们每次出去为病人购置物品，回来后发放给他们，但总会发现，这些成箱的牛奶、肉、鸡蛋、油会再次回到修女们的房间，原来，很多病人感谢修女们的服务把东西原封不动地送回来，这为那些极其贫困的病人来说，实属不易

接下来，为了把更多孩子运出去，她动用了一切可用的东西：垃圾袋、工具箱、商品包装箱、装土豆的袋子、棺材……凡是能用的都用上了。

是不是民间的一些仪式和我们的追思礼仪有些东西可以放在一起？潘家骏神父（台湾主教团礼仪委员会秘书，辅大神学院院教授）：我想这是一个民间信仰跟基督信仰之间的一个问题。

随着时间的推移，孩子要为这不能接受的东西寻找理由：这样做是为我好，是我的错，是我让父母生气了。等有一天他自己做了父母师长，他也会这样对待孩子，还会以为这样是对孩子好。

信仰不是束之高阁的东西，信仰就活在我们的生活里。

在我们学习圣乐伴奏的过程中，插入了关于《教会礼仪宪章》的讲解，正如办神功的感触一样，主讲的段永昆神父以缜密的思维、恰当的言辞、生动幽默的授课方式将许多枯燥的东西淋漓尽致的传递给了大家，大家一致感受&mdash

母亲并不气馁，在亲戚家吃了点东西后，毅然掉转方向，带上儿子又直奔距孟郭庄50多里地的另外一个村庄。“母亲冒着严寒，用自行车带着我骑行了100多里路去参与一台圣诞夜弥撒，至今令我记忆犹新。”

但那时的李贵林老师经济上并不富裕，月薪只有几十元，刚刚落实政策，全家人从农村回城不久，家里很多东西也需购置，但他从来都是把天主的事放在首位，勒紧自己的裤腰带，把基督爱的教导放第一。

以这种心态——在成人的意识中带有孩童的好奇心——去聆听，总能使人获益匪浅，因为不论有多琐碎，总是有些东西是我们可以从他人身上学习到，并在自己生命中结出果实的。我们聆听社会大众的能力，比以往更富有意义。