同年7月中旬，回中国天主教神哲学院任教。在中国天主教神哲学院工作期间，先后担任修院行政办公室主任、总务主任、常务副院长及理院，并兼任西方哲学讲师。

多年来，他一直钟爱中华文化，始终关心中国及中国教会，帮助华人神长教友及各界朋友。因此，无论从国家层面，还是教会层面以及个人层面，沙百里神父是中国教会的恩人朋友。

难道在中国的教会的使命能有所不同吗？的确，有些观察者最近注意到中国尤其向西方世界持某种封闭而非平和交谈的态度。其他人则想知道圣座如何能继续相信对话和谈判，而不采取一种斥责和更加公开批评的态度。

住在华人堂后，孔神父才告诉我，现在的圣家堂，就是古老的那不勒斯圣家中国书院。我很惊讶！这个历史事件，我从前在教会的历史书中有所了解，想不到我现在住在这个古老的历史古迹中。

信德讯：4月29日上午9点整，金主教的追思弥撒在上海教区主教座堂——徐家汇大堂隆重举行。吴建林神父主礼，六十多位司铎共祭，一千多位教友参礼。五月二日将举行民间祭奠活动

　　非常高兴参加这个会议，我给大家汇报一下我自己的一些研究心得，题目是中国信仰为基础组织儿童福利服务的战略定位和发展方向，国家家庭社会儿童福利责任。　　

甚至可以将方济各教宗和中国新国家主席习近平加以比较，习近平给国家带来了一些好的变化，他也很简朴、友好，就像教宗正在做的一样，习近平也希望他的人民幸福。中国人在电视和互联网上看教宗。

1920年，据《中华归主》所记载：天主教会在中国分为五个主教辖区，西藏代牧区属于第四主教辖区，西藏代牧区主教府在打箭炉。西藏教友776人，四川藏族教友1222人，云南藏族教友1544人。

赵主教说：在历史上中国和韩国的教会就有交流和互助，我们现在要珍惜保持这种友谊，希望两国教会有更大的发展。耶稣圣心侍女会,本笃会,沙尔德保禄会为教区和不同国家和地区贫困及边缘人群服务。

加以我处有北京南堂的《御制天主堂碑记》、徐光启的《辩学章疏》、方豪的《立教之道》、叶德禄的《公教作家的培养》、陈垣的《教海一楫》，尤其是马相伯的《上教皇求为中国兴学书》，及英敛之的《劝学罪言》和成世光的