，在有一次访华与笔者在内的中国学者晤谈时，曾问及日本人民怎样做才能真正赎罪？。这些都说明日本普通民众正视历史、深刻反省的重要性已被人们所重视，但所做的工作还远远不够。

直到1513年在他教授圣经时突然领悟因信称义的道理，而不是当时所认为的行好事上天堂的因行为称义理论；1517年他在威登保教堂揭示95条纲论，反对出售赎罪卷。

12、特点之四：良莠夹杂、鱼目混珠在他们的谬论邪说中，间或从正面插入一些圣经语句，如：[他（=耶稣）成了一个罪身的形象，为全人类的罪，而作了赎罪祭]（286页）13、特点之五：闪电派拉拢进攻的对象是信天

在他的信仰中，这是向神赎罪的最好的一种方式。刘妻曾回忆，最长的一次夫妻俩整整五天水米未进。　　刘宗保偶尔也会心生怨念。

值得今天注意的是，引发路德造反的赎罪卷买卖以换取亡故的亲友在地狱里获得赦免的做法被公会议正式废止。[13]　　因此，特伦多大公会议最大的历史性就在于维护了教会的合一！

她们的奉献，除了牺牲、赎罪，也与子一起向父表示颂谢。根于这样的灵性愿望，隐修女们的隐居不仅是奉行极高价值的苦修，也是在生活基督的踰越之道（注一三四）。