期间，在我们写分享稿的过程中感受很深，收获颇多。认识到很多时候其实是我自己的问题。令我感触最深的是：以前，我总想去改变他，学习后却改变了自己。任何时候，最重要的是改变自己。

黄人会悄悄地看父亲写的讲道稿，然后请教一些问题。那时候弥撒常常是在夜间悄悄地举行，而且村子的路口派教友把守着，以防万一。神父不在时，他们的聚会常常有读经、讲道，以及除了圣祭礼仪之外的整个弥撒的礼仪。

此稿写的是河南省某县有一位农民突然失踪，案发后侦查工作久久无突破性进展，生不见人，死不见尸。

“举办更深周末须知”“启用新的标志及注册事宜”“一个教区只能有一个夫妇恳会”“各地主席团夫妇任期事宜”“关于帮助中国主席团翻译事宜”“关于地方主席团选举事宜”“关于新的大纲事宜”“辅导培训”“审核辅导稿”

陕西刘仓：我从2013年开始给“信德”投稿，但想法在2002年就有了，只是当时照相和传稿各方面都不允许。去上川岛朝圣，第一次投稿，结果上网了，也登报了。

（＃20）《司铎职务与生活法令》PO1.一些概念需求（取自将范华修女的讲义稿）定义：（1）由于身体组织的匮乏如饥渴而产生的行动倾向或是（2）寻找实践天生自然潜能如才能。

蒙古文书法自清代就有毛笔抄稿，被视为历史价值极高的书法作品。此外，满文、锡伯文、契丹文等众多少数民族文字都有自己的书法形态。

我当时已经准备好圣周讲道稿。我没想到会这样。事情就是要这样去做，依照天主的旨意，向前迈进。

晚期的司祭典把无酵节的日期确定为正月十四日晚（参考出12,18-20；肋23,5-8），无酵节与收割庄稼脱离，收割庄稼成为独立的节日–荐新节（参考肋23,9-14）。

1992年圣神降临节过后，我“斗胆”写了一篇记述北堂庆贺瞻礼的小稿邮寄到信德编辑部，可能由于当时邮政的迟缓，过了一段时间收到了刘绪俭（献县神父，时任“信德”编辑）的回信，信中说明稿子不能见诸报端的原因，