他又和一群老年人每月一次外出吃饭，去疗养院送圣体，帮忙包装包裹寄给在海外的美国军人。霍奇斯是属于老一代的，他很早去教堂望弥撒，跪着祈祷。

（谷15：39）我们也可以把这句话理解为：“在我的军人生涯中，还从来没有遇到过这样的十字架苦刑。这个人确实与众不同！我在他身上感觉到真正的圣善。他很接近天主。”

在长城抗战时，他随着抗日部队搞战地救护，组织600多教友成立救护队，建立农场养奶牛、种蔬菜，给受伤的军人用。绥远抗战时，雷鸣远组织担架队400多人。

四月二十七日，圣座宣圣部部长安杰洛·贝丘枢机在四位阿根廷拉里奥拉教区殉道者列真福品仪式上指出，“他们在一九七六年军人专制、社会和政治气氛紧张，并充斥着鲜明宗教迫害的时期被杀害”。

正值第二次世界大战，他作为军人，曾经被德军俘虏。很快获释后于1942年9月退伍。他选择回到自己的故居巴黎。在父母的大力支持和妹妹伯尔纳德的影响下，刚退伍的年轻的米硕士立志修道事主。

他和其他的传教士不同，利玛窦神父随机应变，把传教的思维和方法做了很多改变，灵活地融入中国社会，他翻译的著作结合中国人的生活，用当时的中国人能够接受和理解的方式叙述出来。

这两种思维和生活方式，也在我们基督徒的生活和福传方式中存在。最简单的基督徒生活方式，是单一的，只有自己和天主的关系，以及和身边的一个个人的关系。

各级党政领导干部要善于运用法治思维和法治方式处理宗教领域的问题，带头依法办事，防止拍脑袋决策。

我们就不只拥有一万军人，而是有两万。德文的和平和两个字相关：自由与友谊。有自由的地方，才能有和平。而且，和平也需要友谊。我必须友善对待他人，才能与他们缔结和平。

崔世义弟兄不愧是当过兵在抗洪抢险一线立过功的军人，他沉着冷静、临危不惧、现场指挥：男队员们用双手双脚顶着上下颠簸跳动的鸡蛋粗的钢管帐棚架子，由于新做的帐棚没有予留窗户再加上它有两三间房子大，结果狂风中帐棚成了风兜子