玛利亚是无染原罪的母亲，她也向当代的人重复地说：你们不要害怕，耶稣已经战胜邪恶；他彻底地战胜了它，把我们从邪恶的统治中解放了出来”。教宗于是进入他这天讲话的要点说：“我们是多么需要这种美好的讯息啊！

这是保禄宣讲的中心，他曾说：因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了。（罗6：9）假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。

托克维尔就曾在《旧制度与大革命》一书中写到，在法国大革命之后，教会被国有化和官僚化，教会地产被收归国有，由国家支付教士的薪水，路易十四统治下的法兰西教会既是一个宗教机构，又是一个政治机构。

按照天国（HerrschaftGottes）的字面意义，天国一词指天主的统治，是从天主是主这个古老的信仰告白抽象化而来。

在“家长制的文化”环境中、在强调“圣统治”的教会团体中，“对与错”的观念往往会因为“官长”的所谓“尊位”而被掩盖、被模糊、甚至被“粉饰”。

世界最后的审判的意义就是这个：应有的权利得到肯定，那些看来似乎没有意义的历史琐碎片断重新联结起来，组合成完整的一体，其间只由真理和爱来统治。世界最后的审判所指的就是这个”。

当时埃及人统治这个地区的时候，这些废墟得以从埃及人的搜刮中逃脱。这个3000多年历史的遗址是在一个出土过很多象牙雕饰的遗址附近被发现的。所以，这个地方可能是这个城市财富最集中的地区。

送礼时的挥霍暗藏一种不由自主统治别人的方式，因为那些分量过重的礼物隐含着需要对方回报和尽义务的成分。

这就是为什么从圣咏直到圣母谢主曲，都在称扬天主的审判：“万民都要踊跃欢欣，你以正义统治世人”（咏67：4）。“天主把心高气傲的人击溃；他从高位上推下权贵，却提拔了弱小卑微”（路1：51-2）。

但天主的临在和他不断的行动，也就是圣经上所说的天主的统治或国度，就在我们中间，并扩展开来，充满整个宇宙（咏103：19）。[page]问题八：天主能改变我们吗？谁不曾希望过能有所不同？