虽然若望•保禄二世去世已6年了，但现代人对其尊重和爱戴的感情始终没有丝毫减弱。6年来，越来越多的人对他多了一份理解、一份敬仰、一份挚爱，因为他和他的死带给世界的始终是信心、希望和治愈。

现代人渴望拥有共同目标，超越纯粹的个人追求或差异。这个共同目标建基于人们深信痛苦和死亡具有意义，以及生命本身的意义和价值，祇能够在超越这个世界的美善中寻找得到。

简朴贫穷生活是其追求，圣方济各因此被现代人奉为动物与环保主保，其《和平歌》至今脍炙人口。新教宗取名号方济各意在践行简朴生活。

在第三章，教宗以先知性方式谴责生态危机的根源，特别是科技专制范式和现代人的中心主义，这些都导致人类远离皈依。教宗方济各在第四章中提出「整体生态学」的概念，将生态学和伦理学联系起来。

同时，在现代人的观念中，“离婚”成了解决“婚姻生病”的唯一方法，以至于成了一种潮流，甚至被称赞为聪明的选择！用“离婚”解决“婚姻的问题”，就是选择“杀死生病的孩子”！

正是在这种情况下，现代人把自己无法完全通过世俗化的文化方式来加以解决的道德问题，特别是把精神信仰、价值迷茫等终极性道德问题，托付给各种宗教。

韩德力神父在弥撒中讲道　　德隆辅理主教在致辞中谈到荷兰代表团一行近日到访了文主教工作和福传的地方时说：“深切感受到文主教及其同伴仍然在影响着我们现代人的生活。”

现代人的生活节奏讲究快捷和效率，或许更该注意休憩和孝子礼，才能有力量继续登程。人生的感悟来自人生的阅历，为晋铎十余年的我来说，这两句话又何尝不是对我说的呢？

但现代人的这种好奇心来源于哪里呢？难道大都倾向于超然的居无定所般的生活？或者被关于罪恶内容的剧情所震撼？亦或是被罪恶所呈现出迷幻性的蛊惑挑起神秘兴趣？

让我们看看主耶稣的用人哲学，不论是有勇无谋，三次背主的伯多禄；或是曾经严厉地迫害过教会的保禄；抑或前半生放浪形骸的奥斯定；他们在现代人眼中，根本算不上可造之材！