同时，在现代人的观念中，“离婚”成了解决“婚姻生病”的唯一方法，以至于成了一种潮流，甚至被称赞为聪明的选择！用“离婚”解决“婚姻的问题”，就是选择“杀死生病的孩子”！

正是在这种情况下，现代人把自己无法完全通过世俗化的文化方式来加以解决的道德问题，特别是把精神信仰、价值迷茫等终极性道德问题，托付给各种宗教。

现代人的生活节奏讲究快捷和效率，或许更该注意休憩和孝子礼，才能有力量继续登程。人生的感悟来自人生的阅历，为晋铎十余年的我来说，这两句话又何尝不是对我说的呢？

让我们看看主耶稣的用人哲学，不论是有勇无谋，三次背主的伯多禄；或是曾经严厉地迫害过教会的保禄；抑或前半生放浪形骸的奥斯定；他们在现代人眼中，根本算不上可造之材！

但现代人的这种好奇心来源于哪里呢？难道大都倾向于超然的居无定所般的生活？或者被关于罪恶内容的剧情所震撼？亦或是被罪恶所呈现出迷幻性的蛊惑挑起神秘兴趣？

从其中关于诸多生活细节的描写和建议中，读者不难体会到教宗对现代人为了追求高大上、短平快的消费和娱乐而被折磨到精疲力竭、心烦意乱的样子，所表达出的痛惜之情，同时也能领悟到某种东方灵修，甚至禅宗的智慧。

韩德力神父在弥撒中讲道　　德隆辅理主教在致辞中谈到荷兰代表团一行近日到访了文主教工作和福传的地方时说：“深切感受到文主教及其同伴仍然在影响着我们现代人的生活。”

刚才一个短短的片头，可能一下让你有了一种怀旧的感觉，有人说现代人是言而无信，不是骂现代人，而是说人与人之间的沟通主要是通过语言、电话、微信等等，真正贴上邮票寄的信就没了。　　

（格前十三1）数位世界里，有些社群网站提供现代人祈祷、默想和分享天主圣言的机会。这些网站也可以为信仰的其他幅度大开门户。

如果我们对此视若无睹或者准备不足，就无法与圣学知识建立起有效的关联，也就无法以现代人易于接受的方式将基督福音传递出去。