耶路撒冷犹太教与基督信仰教会关系中心的主任，罗辛教授在接受美国天主教新闻社采访时表示，以色列国内普遍对天主教会缺乏认识，也不知道天主教会对犹太教，特别是对犹太人民的态度有重大改变。

这座城市若缺少其中任何一个元素，像是基督徒、犹太人和穆斯林，宗教人士和平信徒，就会失去其本有的普世构成。

此外，教宗也将圣神称为「共融的工匠、修和的艺术家，祂懂得如何消弭犹太人和希腊人之间的隔阂，移除奴隶与自由人之间的障碍物」。圣神「协助教会跨越人的限度、罪恶和丑闻，促使教会成长」。

这片海域连结欧亚非大陆，曾经是「历史、文明、语言、文化和宗教的摇篮，是各民族交流的地方」；在这方面，基督信仰、犹太宗教和伊斯兰教都贡献良多。然而，这片海域如今截然不同。

若我记得没错，最后一次大规模恐怖主义行动的目标是针对犹太会堂城市会堂（Seitenstettengasse），发生于1981年，也就是将近40年前。

十字架促使她研究哲学，对她那个时代的一位女性来说是个逆流而行的选择，也是从犹太教到天主教、决定加入加尔默罗会的艰辛皈依。

他的身份具有三重属性，犹太、希腊和罗马。首先，本雅明支派的撒乌尔（扫禄的希伯来语拼法）是一个标准的犹太教徒，青年时期既师从耶路撒冷著名经师加玛里耳，攻读梅瑟法律，研习圣经。

从耶路撒冷来了一些犹太基督徒，他们认为外邦人归依应当遵守梅瑟惯例，行割损礼，于是造成了保禄和他们之间的争辩。结果保禄和他的同伴巴尔纳伯一起上耶路撒冷去讨论这个重大问题。

但还有很多，比如虽然耶稣对犹太规矩的态度显示了祂完全服从律法，但是祂仍然理解门徒在安息日在田里如饥似渴地拾取麦穗的行为，当他们因为饥饿掐食麦穗被指摘时，祂为他们辩护，甚至忆起达味王和他的同伴也取用了供饼

这种思想深受犹太—希腊—罗马文化传统和19世纪以来的西方殖民思想的影响。持续了300之久的礼仪之争早已成为历史。