刚牙牙学语，虽然处于那个信仰尚被压制的年代，爷爷却按一个公教家庭的严谨开始对她进行信仰的教育。

我父母都没有信仰基础，但听我爷爷曾经说过以前他的一位姑妈是嬷嬷（修女），除此之外好像未有任何信仰的痕迹。

在我服务的老人中，那个为了保持对你的信仰而被发配到边远的内蒙去劳动的滕爷爷，他为你受了那么多苦，却从来没有抱怨，对你的照顾也从来没有疑惑过，而只有感恩和喜乐，从他身上我也看到了你的临在！

修士是独生子，在入修院之前一直被爸爸、妈妈，爷爷、奶奶宠着，过着“饭来张口、衣来伸手”的生活。高中毕业后参加修院招生考试，突然间就离开生他养他的城市来到这几千里之外的地方。

我和爱人都出生于老教友家庭，爱人的爷爷辈里还有一位仍健在的神父。两边的父母每天都在为我祈求平安。与我在同一所医院工作的还有一位医生和一位护士也是教友，他们也与我一样，战斗在抗非第一线。

从我记事起，爷爷早逝，我在奶奶的炕头上长大。记得我上中学时，每个主日大约凌晨4点多，奶奶就起了身，去教堂前唤醒我，叮嘱我去教堂参与弥撒。

你走后，张神父、小孙神父、吕神父都来了，都来为你送别，还有我们堂里的乐队，他们奏乐为他们的队友含泪送行，特别是海睿的爷爷，一边吹号，一边老泪纵横，为失去了一个好学生、一个好孩子而难过，乡亲们也排起长长的队伍

我当时也不知道饶家驹的名字，每次都说那个大胡子爷爷。　　今年89岁的傅剑秋曾在难民区避难，对往事仍记忆犹新。时年9岁的他和祖父、母亲一直居住在今豫园城内。战争爆发后，家人都想逃入租界避难。

但康熙的父亲顺治皇帝,奉德国宣教士汤若望如爷爷，尊称之为“玛法”(满语，意即父老或爷爷)。据史载，于1656年到1657年间,顺治皇帝亲到汤若望馆舍作长晤谈,共计二十四次之多。

从爷爷那辈开始，朱先生一家就和天主堂有着密不可分的联系。在上世纪二三十年代，有很多孤儿都是在教堂生活、长大，我爷爷奶奶都曾经是生活在养育堂的孤儿。