在主日洒圣水时，我们要恳求天主洗净我们灵魂的罪污，使我们更好的参与这台弥撒。在唱或念光荣颂时，我们要发自内心的赞颂天主。

神父：区别的地方是：犯了大罪的人，灵魂是受到污染的；一位附魔者，可能身体上受到魔鬼的禁锢,但是他的灵魂可能是洁净的。人的灵魂有罪污时是不应该去领圣体的，我们应净化灵魂，方可以去领圣体。

甲：我不但今天不进堂，而且一连好几年都不进堂，但我的灵魂照样得救。你瞧瞧，你们大清早地往堂里跑，刮风下雪都挡不住，按说可以了吧？其实不然，功劳还是没有我的大。乙：什么？

在主日撒圣水时，我们要恳求天主洗净我们灵魂的罪污，使我们更好的参与这台弥撒。在唱或念光荣颂时，我们要发自内心的赞颂天主。

而进堂祈祷就是为了你自己灵魂的益处，精神的健康！让心灵晒晒太阳，吸些新鲜空气，补些有益营养。

领圣体时，我们唱：主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈。

一台为众亡者灵魂，一台为无人给他们奉献圣祭的亡者灵魂,另一台可由献祭司铎自己指定为某位亡者的灵魂。由于本纪念日的重要，既使遇到主日时，仍要举行本赡礼的迫思弥撒。

《要理问答》上第一句便是“你为什么生在世上”，答曰：“为恭敬天主，救自己的灵魂”。恭敬天主与救灵魂是一件事情的两个方面，如果我们一生热心恭敬天主，灵魂得救便会瓜熟蒂落水到渠成。

统观尘世万物万事，每一事物只有一个中心，基督徒的中心就是以敬主爱人救灵魂为中心。如若有许多中心则必然为无中心了。常言道：“在其位，谋其政，任其职，专其业。”

为光荣天主，救自己的灵魂。”这种独善其身的教条，束缚着人们的福传意识，使人只顾救自己。“梵二”后，一再强调教友都要读圣经，每人都要成为传教士，去救世上每个人的灵魂。