积极构建互嵌式社会结构和社区环境，有序推动各民族人口流动融居，各民族全方位嵌入的实践路径不断拓展、举措更加有力、载体更加丰富，目前，居住在城市和散居地区的少数民族人口已经超过少数民族总人口的三分之一，少数民族流动人口已增长至

誓言热血涌流动，无悔青春献赤城；回首往事匆匆过，勤勉修德要成圣。广扬公教齐奋勇，面对困难莫要惊；师法圣贤救众灵，点亮心灯放光明。时光流走，生命一直在成长。

随着人口流动，教徒很可能也流失，早在2005年临汾教区教徒人数已达30000人，10年后的今天乐观估计也仅仅接近30000人。

随着现代社会的繁忙和在城镇化中人们的快速流动，我们对人的认识常常会“物化”，而看不清一个人的本来面目。从人的良知良能，从人的自然信仰，我们就能知道，每个人的存在，就有生命的价值，就值得我们尊敬和爱护。

六、问题和困难1、人员流动频繁，不能较好地牧灵陪伴服务。人走了，找不到了。如果陪伴员总是提醒代子代女进堂参与弥撒或读经，对方有时会烦。所以有些人不愿再承担代父母的责任。

“如河流”象征圣神的流动、恩宠的满溢，如同耶稣在若望福音7:38所说：“信从我的人，要有活水从他心中涌出。”【第13节】“我要抚慰你们，就像母亲那样抚慰儿子。”

而这发自内心的交流与融合没有高低贵贱，更不需要勉强、框限和呆板；因为交流与融合是纯然的随心流动，不离本真，「上与造物者游，而下与外死生，无终始者为友」（摘自庄子的《大宗师》）。

而这发自内心的交流与融合没有高低贵贱，更不需要勉强、框限和呆板；因为交流与融合是纯然的随心流动，不离本真，「上与造物者游，而下与外死生，无终始者为友」（摘自庄子的《大宗师》）。

河水是纯净的，是因它向前流动；静止不动的水就变成一潭死水。必须接受现实的真相，无须掩饰，无须精炼，但去找到改善它的方法。是的，这儿有些东西是非常重要的。

18号强调了两个要素：1.人们需要/有权得到特殊的牧灵关怀，正是因为他们在流动，因此无法得到以地域性为基本原则的普通牧灵关怀的帮助；2.牧灵关怀移民的责任开始从罗马教廷转移到主教会议和地方教会。