如果我们只顾自己吃饱穿暖而无视邻居的困危艰辛，对他们的饥寒冷暖不闻不问不痛不痒，那就没有慈爱可言，或许也有罪的成分；如果对他人的痛苦灾难无动于衷不理不睬，那就逐渐会变成心灵麻木、人性蜕化变异的冷血动物、

慈悲，是把天与人连结起来的桥，它打开我们的心，朝向一个永远被爱的希望，纵使我们都有罪。耶稣是天主父的慈悲面容，在他内我们看到天主对我们最极致的爱。

四、反省忏悔如果教友自觉有罪，想办告解（领和好圣事），可以先省察自己的罪，然后带着要尽快办告解的意愿发上等痛悔，也可获得罪赦。

枢机指出了「两个不可忽视的要素：有罪之人免于受罚的错误，以及组织架构上的挫败；这二者向教会提出了改变与革新的挑战」。

若我们领圣体前有大罪或没有好意图，图虚荣都不免有罪呢，而前者是极大的侮辱天主之罪。肉身上应提前一小时守空心斋。应提前喜欢，迎接耶稣来到我的心中，并发信、望、爱及谦逊之德。

从水池上来的是焕然一新的人，洗净了所有罪污，且把罪恶的旧衣脱掉，穿上王者的衣服。

一、看似无罪却有罪撒旦懂得人的肉体的需要，并不失时机地投其所好，同时又使人感觉其中无诈，甚至还蕴藏着几分爱的温情。耶稣受洗后，圣神立即催促耶稣到旷野去，受撒旦的试探。

如果我们能跟随耶稣，参与教会生活，即使我们是有限的、脆弱的、有罪的，但因着圣事，我们成了新的受造物，重新穿上了基督。

让我们虚心地接受主耶稣，把忧愁、苦恼化为平安、喜乐，有罪的人变为清洁，充满缺陷的人生变为美满，平淡的生活变为丰富，在世之日犹如在天之年。

私审判是人的灵魂离开肉身，独自到天主台前听候天主公义的判决，有功的受赏，有罪的受罚。公审判是天地终穷的时候，耶稣亲自来审判，他赏善人的灵魂肉身同升天堂，罚恶人灵魂肉身同下地狱。