教宗告诫说，事实上，魔鬼多次乔装成光明天使出现，他喜欢模仿耶稣，佯作好人，平静地讲话，就像同在旷野守斋祈祷后的耶稣说话一样。

黄神父于九月二十至二十二日假圣保禄学校（中学部）主持研讨会，探讨旷野智慧与东方灵修，帮助参加者从不同角度反思基督徒默祷。

让我们想想耶稣在旷野中经受的三次诱惑：魔鬼为耶稣提出的所有建议都是要他远离服务、谦逊、屈辱和爱德的道路。可是，耶稣不正是为爱而付出了他的生命吗？面对三次诱惑，耶稣说：‘不，这不是我的道路！

让我们想想耶稣在旷野中经受的三次诱惑：魔鬼为耶稣提出的所有建议都是要他远离服务、谦逊、屈辱和爱德的道路。可是，耶稣不正是为爱而付出了他的生命吗？面对三次诱惑，耶稣说：‘不，这不是我的道路！

以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。

他指着自己说：‘我是旷野里呼喊者的声音’（若一23）。若翰是声音，但他为圣言作见证，指明圣言，天主的圣言。他只是声音。圣言才是主角。

当他们在视频中看到圣城耶路撒冷，看到当年主耶稣走过的旷野，看到山中圣训及显五饼二鱼神迹的圣地，看到圣女小德兰，看到伯多禄大殿等一幕幕激动人心的场面时，老人们更是激动万分。

後者的旅程令教宗想到近日在以色列和加沙地带边界的冲突，他说：「圣神催促斐理伯走旷野中的那条路，由耶路撒冷下到迦萨（今：加沙）──今天这地名发出多麽沉痛的哀声！愿圣神改变人心和事件，赐予圣地和平。」

这也将在旷野里发生，当耶稣向为祂施洗的若翰公开显示自己时，也是远离有权势的人。这就是天主的惊喜：祂并没有站在世界的舞台上显示自己。

当我们呼号天主的圣名时，在我们的脑海中看见那旷野中燃烧着却不被烧毁的荆棘丛的梅瑟的景象。